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湾,台南、嘉义、彰化各地亦有供奉,称为五福大帝。在马祖列岛,颇获民众信仰之陈大哥(又称陈将军),高总管等神,皆系海上浮尸。另有称为萧大哥者,相传乃是一位萧姓之算命先生。此外尙有赵大王、周大王、萧王府之信仰。福州风俗,供奉阴间之保长,称为大王。至于萧王,即台湾住民所供奉之萧府王爷,是来自漳泉一带的瘟神。已述之各种鄕土神明以外,马祖列岛亦有全国性神明之信仰,例如玄天上帝、关帝、福德正神之类。这些神明大多供奉于小型庙宇之中,不受游客之注目。可是,由于小型庙宇,其殿宇
一 前言:故鄕的神,多得莫名其妙,可能是老百姓迷信神權的緣故,該信的應該信,不該信的也信,幾乎神迷了心竅。到處都是神,信仰宗敎雖然無國界膚色之分,但應要信仰合理的宗敎。這就要看一個地區的民族發展,敎育程度,以及知識水準的高低了。釋加莫尼以「我不入地獄誰入地獄」的犧牲精神,而普濟衆生;耶蘇基督,爲救人救世而流血,終被暴徒釘在十字架上;莫罕默德創立囘敎,費盡了千辛萬苦而勇往直前。其宗敎的出發點,都是基於救人救世爲善最樂。在故鄕裡,神道設敎,已有悠久的歷史,而...
、過關、禳太歲、燦斗、過火埕、伏桌等等,都是由信仰陳靖姑而產生的迷信活動。其次,陳靖姑信仰,不論是從它的傳奇內容看,還是從福州民眾在信仰中所採取的形式看,都應屬道敎的範疇。但卻至今遲遲未納入道敎的軌道,這是造成了缺乏組織上保證和理論上探討的問題。今天的陳靖姑形象,可說是非佛非道,似神似鬼,叫人莫衷一是。這就使得誰也不敢爲陳靖姑信仰正名,像本省莆田等地對媽祖的信仰那樣,把民眾對神的需要與當前國家對改革開放的需要結合起來。去年,先施公司副董事長黃水金、李鈞杰...
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