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夫妇二人，爱情甚笃，妻之为人，贪懒之程度无法形容，一天，夫拟往外经商，故谓妻曰：「我此行必须四五天始能返家，所顾虑者乃妳起居飮食，为今之计，我特制一件『面被』（用面做的棉被）妳盖在胸前，睡醒之后，如果饥饿，伸身一拖，即可裹腹充饥。及夫归，发现妻已死，细察之下，发觉近唇下之「面被」吃了一个半圆形，余者依旧不动，原来她竟连伸手去拉都懒死，饿毙应该。
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由唐末至宋，迭得韩愈、元祯、孙仅、王安石、王得臣、黄庭坚、秦观等的极端推崇杜诗之高妙，于是子美声名大噪，或推为「诗史」（见新唐书杜甫传赞）。或尊为「诗圣」（如秦观谓杜氏于诗，若孔圣之集大成。明陈献章亦谓子美诗之圣。），或奉为「诗师」「诗杰」（李纲读四家诗选子美一首有云：「呜呼诗人节，万世谁为亚？又在「重校正杜子美集序」中称为诗杰。），眞是光燄万丈，照耀古今！因而为之编订杜集、制作杜谱、评注杜诗、谒题杜公祠墓者，络绎不绝。对于杜甫的死葬问题，所见不一，探讨
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却是荒谬的，岳飞一生忠于国家、忠于人民，以恢复失土、洗刷国耻为一生职志，其高尙人格和生命却受到封建制度下、专制君主的无情残害，不得不令人扼腕。关于岳飞之死，一般皆归咎于秦桧矫诏宋高宗十二道金牌急令胜利在望的岳家军「班师」回朝，并指使张俊、万俟呙等制造假证，以「莫须有」的罪名，将岳飞及其子岳云、张宪等，毒死在大理寺监狱。后人痛恨秦桧弄权，残害忠良，不仅制作了「油炸桧」（即油条），藉以泄愤，更在岳飞坟前铸了双手被綑绑、下跪在地的秦桧夫妇，作为永恒的惩罚。但是
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一、传闻纷纭关于郁达夫的死，在抗战胜利之后，作家从各地渐渐囘返上海，只有郁达夫，最初没有消息，后来便传闻纷纭了。经过不少人的査考，也有不少人发表文章，综合起来，有三个说法：一是给日本人秘密杀害；一是为日本宪兵杀害；一是死于「匪党份子王任叔的吿密」。当时，在上海是议论纷纷，莫衷一是。总之，郁达夫处在那种乱局下，以他文人气质特别浓厚的人，自然没有应变的谋略。当日本宪兵队胡作非为、淫杀、掳掠之时，他曾被迫作过「通译」。当日本天皇广播无条件投降之时，一般民众当然
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不纳，飘泊外洋，会永胜伯郑彩至，王乃入闽。定海总兵王之仁知不可御，载妻子沈于蛟门下而自归死，江甯甯波遂下，独斌卿守舟山，招之不服。初斌卿为舟山参将，甚得远近民心，福王称制升江北总兵，南都亡，遁归退保舟山。隆武即位，附劝进上言舟山为海外巨鎭，地饶鱼盐，可以进取。唐王善之，封肃卤伯，赐剑印便宜行事，加周鹤芝水军都督副之。寻晋斌卿威卤侯。斌卿为人多猜忌，而鹤芝慷慨下士，来者多归之，由是与斌卿不合。定海裨将王朝先归斌卿，为众所谗，斌卿使其将朱玖图朝先，朝先泅水得脱
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本会为了解在台死亡同鄕情形，特举办在台死亡同鄕调查。多年以来，同鄕死亡情形，原有部份资料，惟总欠完整，尤以散处各县市死亡同鄕，更感资料缺乏。因此，请各同鄕就各人所知自己之家属或亲友之在台死亡者，将其始名、性别、年龄、出生日期、死亡日期、原籍地区、安葬地址或骨灰寄存地点、在台亲属或关系人等，写明寄交本会整理登记，以备查考。又本会于每年春秋两季，例必举行在台死亡同鄕公祭，是项登记名册，即可作陈列之用。
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深刻的研究，只是觉得表面上听起来要制造「即时讯问」的假象似乎也不一定需要参照美国治安法官的权责而已。他山之石可以攻错我们从近邻日本，其法务相小川敏夫，今年三月二十九日宣布，分别在东京、广岛和福冈对三名死囚执行枪决，这是民主党执政以来第一次执行死刑，第一次是在前年七月，千叶景子法务相任内，根据日本共同社的报导，小川法务相在记者会上明言「刑罚权在国民手上，反映民意的审判员制度也支持死刑，法律规定法务相有责任执行死刑。」这是多么义正词严的陈述，远比我们国内某部
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周都东迁，以便控制。一、武王之死和周公摄政武王灭殷，刚刚两年，一切没得施展，忽然大病起来，夜不能寐。周公赶快去见他，他说：「天灭殷兴周，但一时还不能平定……（余语略）」。又接着说：「假使我能执行天的明命，定天之所安，依天之所居，把和纣共恶的人去掉，使各国都归附西方，我只是为有德行的人作事，我愿意传给他（指周公）。」周公眼泪滴到衣服上，一句话也说不出，只请问后嗣怎样。王说：「旦，你是我最能干的弟弟。我叫你作事，你总是勤恳工作，连饭都无心吃。假使我传位给你，你
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㈠组织第一次赴同州招兵—先是，正卿（姓薛名炎）在都督府秘书厅任拟稿书记。因十月十九日，潼关二次失陷，大局岌岌，遂决意从戎。适友人曹寅侯组织敢死军，以参谋书来招。而同事史吉人君力劝一行，因仗剑从去。二十六日至临潼，当时遣往各路招兵者尙未到。而倥偬之际，创始维艰，百端待理。一面整顿内容，分科治事；一面派人到省，运枪械弹药。次日开至渭南。正卿以同州各属，风气刚劲，民俗强悍。又严孝全、赵孝信等均素狎，尙未出，当于此处招之。遂于十一月初一日，持银五十两，大雪中偕
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