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八十年代，在锦绣楠溪江畔，涌现出一位出类拔萃的英才，他就是当代武坛新星杨建南。杨建南，一九六七年出生在楠溪江畔上塘镇一个风光旌旎、景色秀丽的山村。他从小热爱正术，立志要发扬光大祖国的武术技艺，十来岁开始习武，无论是三九严寒、冰天雪地，还是盛夏酷暑，赤日炎炎，每天闻鸡起舞，从满天星斗练到旭日东升，天天如此，从不间断。入高手门庭·得各家绝招他先后跟著名武术家王壮飞的高徒李增云学习八卦拳；从师武当乾坤五虎门传人甄峰习练乾坤五虎门硬功绝技；拜武林泰斗万籁声为师
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时，舞狮和舞龙一样，是庆贺春节的一大节目。舞狮的份子，大多是民间社团组织，且部份是由寺庙负担经费。他们都须受过严格的武艺训练，体魄强壮、精通武术。因此每到献演的现场，不急于舞狮表演，必先进行武术亮相。显示武艺的高超，以适应舞狮前的准备动作，舒展筋肌，润滑身段，才有助于舞狮的表现。但在这种场合，都是不带十八般武器，仅是徒手献艺，于是全体穿的紧身武士装扮，由运用气功开始，再挥拳弹腿、跳跃，相互较量，然后仆地滚身，手翻斟斗，轮盘旋身，临空翻斟斗，临空旋身等。接着跳桌面
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瑞安是浙南的文物之乡，也是尚武之乡。清末民初，不少志士仁人，为洗刷西人谓我同胞「东亚病夫」之辱称，抱着「健身强国」的宏愿，笃志习武振邦，曾涌现出一批武林精英，其中海安镇的蒋幼山就是一位杰出的代表人物。他武功精绝，讲究武德，崇尚武节，且能锐意创新。在他的从武生涯里，擅纳南北拳之精要，博采国内各名家武术之长，逐形成「刚柔相济、以柔见长」的蒋氏独门拳术，尤以太极和铜钟功声震武坛。民国时期，他先后执教于中央国术馆、浙江国术馆、湖州国术馆等武馆。后又自创幼山柔术社
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五月二日下午，首届中国舟山桃花岛金庸武侠文化节曁中国武术展示大会正式开幕，一万多名游客纷纷涌向普陀区桃花岛塔湾金沙景区，一睹武林绝技，体验侠客情怀，饱览海岛风情。这是舟山继成功举办多届中国舟山国际沙雕节后，推出的又一张以文办节、以节促旅的「金色名片」。首届中国舟山桃花岛金庸武侠文化节曁中国武术展示大会由中国武术协会和普陀区人民政府主办，普陀区桃花风景旅游管理委员会承办。国家体育总局武术运动管理中心主任、中国武术协会主席王筱麟，国家体育总局武术运动管理中心
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上面這三項，大體上即是指「調身」、「調心」、「調息」所謂三調，練氣功的基本三要領。將氣功與生活相結合，一方面自然地增加了練習時間，隨時隨地都是「人在氣中」；另一方面也增進了練習的連續性，避免了練與不練之間的中斷現象，使得「氣在人中」更有可能。大陸氣功師王瑞亭的「一指禪簡易快速得氣功」四種動作是融匯其先師名氣功師闕阿水所傳傳統功法及其本人多年學、練、傳功的經驗體會，編製而成，是一套得氣快、效果好的功法，因篇幅關係，此處從略。氣功與醫學中華民國大乘襌功學會理...
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钟一棠为钟氏中医第四代传人，自幼受父亲文武双全教育思想的影响，除了学习医之外，更是真习武。1928年，他二哥钟一桂在宁波江北基督教青年会礼堂创办技击社，提出「强壮身体，报效中华」的口号。聘请钟家武师阮增辉和武术家朱润身任教。报名者踊跃，自然包括少年钟一棠。是年暑假，技击社聘到上海精武会拳师王凤岗，这让钟一棠很兴奋，王凤岗可是霍元甲嫡系传人。钟一棠白天跟二哥坐堂、出诊，每晚必去技击社学习拳击和枪术。王凤岗看钟一棠聪明伶俐，专门教授他一套梅花枪。钟一棠
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氣功生活化前篇所揭，大致是氣功科學的理論探討，用醫學、物理學作測試，證明了氣功對人體作用是能產生變化的，由此可知藉氣功鍛鍊身體，是最方便有效的養生之道。吾人已經確定氣功是有其理論依據，那末進一步就是如何將氣功帶入我們的生活裡面，就是氣功生活化。鹿宏勛教授在會上提出論文稱：「學氣功的人，必以『生活化』為起點，要以簡明、易成，重科學，除迷信，只要有信心，有練法，則任何人，隨處行住坐臥、揮手揚瞬，皆可走上氣功的成功大道。」意思是說，我們無論或行、或停、或坐、或...
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传统民俗疗法叶琳明先生论文「传统医学和民俗疗法探讨」中，明晰的指出：民间传统疗法就是自然疗法，自遥远的古代沿袭下来，中华传统文化的精神，以气功、武术、内功、按摩、指压、推拿、点穴、针灸，乃至食物、阳光、空气、泉水、天然因素和自然方法，激发人体的自然活力来治疗疾病和强身健体的方法。也可说是预防医学、第三医学、临床医学、康复医学的综合医学，师傅授徒而延续济世救人。功能深植民心，普遍落实于世界各地，再在宣扬中国文化过程中，薪火相传至今，论文说明传统自然疗法
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