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就个人所知,台湾说唱歌仔戏仅有一本述及王宝钏的故事,即「薛平贵王宝钏歌」,全部有六集,集目分别为:一集「王宝钏采桑」、二集「鸿雁西凉送血书」、三集「薛平贵走三关」、四集「薛平贵回窰」、五集「王宝钏拜寿打魏虎」、六集「平贵登殿斩魏虎」。为竹林书局的刊本。在此唱本中的王宝钏苦守寒窰十八载,专吃「莿杏猪母乳」的地上植物,也以桑材疗饥,贫苦情形与闽南地理背景十分吻合。唱本为要表达王宝钏寒窰之孤苦,以五更鼓声分别陪衬她心中一阵阵浮起的哀愁:樵楼更鼓治块响,无人替
薛平贵之寒窰」、「包公斩陈世美」,以及台湾歌仔戏所演故事,大同小异,都是秦腔情节演化而来。以平剧作为国剧,外国人来台参观国剧演出时,应加演秦腔,其必然生动,且使他们认识我国最古老剧艺.因为秦腔音调慷慨激昂,有声振山林之美,能发挥人的本性,实能获人们称赞,这并非个人夸大其词,例如大陆近年著名电影「老井」、「红高梁」能受国际重视,获国祭大奖,其内容即是以黄土高原人们艰苦奋斗故事情节所编成的,而获得好评。查秦腔亦是黄土高原古代牧羊人,在广大原野高歌激昂,喊唱大叫
必有其自绝非巧合,不过史册之上缺少记载而已,史册上缺少记载的史实,不能称之为全是虚假;否则,诸求于野的「春秋」和「史记」等史册,依赖氏之见皆是「揑造」「神话」「误人子弟」了。提到台湾歌仔戏中的胡琴,和陕西省的秦腔戏中的胡琴,岂至相似简直可以说相同,这种胡琴仅见于这两种戏种之中,为其他任何国内国外乐器所无,这当然也有其不见史册的历史渊源。歌仔戏行之于台湾全省,不限于某一县市,当然更不限于「陕西村」。笔者认为:不仅「陕西村」和「陕西省」具有绝对的历史渊源,甚而
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