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一湖春水，共浥清波，相期溫不爭華，寒不易葉。萬里風雲，若開懷抱，自當退思補過，焦思盡忠。
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抗英高樹義旗，抗日戡亂，從虎從龍，赫赫功勛，皆云內助有道，待機伏櫪海嶠，待命伐秦，敎忠敎孝，溫溫淑愼，君已是母職無虧。
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玉皇阁内当时还是诺邓中心小学，侄儿顺便公洽后，由校长陪同参观玉皇阁，玉皇阁大院的各栋门房，成了课室与远道学生煮午晚餐的厨房（三访诺邓时听说学校已经迁出玉皇阁）。大殿底层中间正房书有「高御万天」，左边门房上书有「无极至真」右房上书「真圣宗师」，内外柱上挂满了木刻楹联，抄了两联：阁现重霄看不尽云空妙境扆瑞南面莫能铭至德威功世务颇繁得间时试领之松风水月人生若梦到醒后须听此暮鼓晨钟步入大殿，方知此阁为井字形建筑，当中的四根大柱接连至三楼，柱上巨龙盘绕并刻有云彩，正中间
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古今中外，大凡有华人的地方，几乎都有楹联艺术的存在。楹联是集文学、书法为一体的艺术，是中国所独有，外国没有的东西。楹联艺术是中国传统文化的一枝奇葩。今所见各种版本的楹联集子，不下百十种。在众多的楹联集锦中，最耐人寻味、最有影响、最有艺术价值的，还要首推出自滇人的楹联作品。滇中红土高原神奇的山山水水，孕育萌生了诗人的灵性，而这些诗人往往又是颇具造诣的书法家。滇中对联与自然环境的统一协调，可以认为是人的文化精神借助于空间的一种表现，它可以引起人们怀古之幽思
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] 鹤山矗立于滇池之南。（在晋宁县）按梁章钜所编之「楹联丛话」谓以缟素代表鹤，似亦不妥，笔者推测，此系引用东坡后赤壁赋中「适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣」之句，并无不妥之处，特梁氏之不察耳。按梁氏乃阮芸台之门生，故对孙联，吹毛求疵。[6] 因临风二字犯重复，故用凌虚暗点出风。（笔者推测，系引用东坡前赤壁赋中「浩浩乎，如冯虚御风」之句，冯字改为凌字，更觉眞切有力）。[7] 汉武帝欲征昆明，闻有池周围数百里，乃派人潜入，暗中测绘池形，于长安附近
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创建于元，明、清时重修，现有建筑是民国十年重建，大殿壮观，内供三世佛，四壁塑有五百罗汉，动态婉转，各呈奇姿。清乾隆五十七年，昆明遭水患，钱沣为治水而考察盘龙、金汁等六条河流。途经金马寺时，应寺僧之请书题「道同博济」四个大字，刊刻于木匾之上，黑漆底，贴金字，楷书。右题「邑人钱沣敬书」；左题「乾隆壬子冬十月」，字体开阔，气势雄伟。此匾原挂于金马寺内，后改由昆明市官渡文化馆收藏。又一遗墨，在昆明市西部玉案山麓之筇竹寺大殿前有钱沣书题的一副楹联。联云：「赐驻即前因
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通风，窗明几净，色调流畅柔美，无喧噪之扰。馆前二楼正面走廊上由书法家书就「先庚古文书馆」六个大字，用大理石精雕，遥远处就可看到，为摄影人士猎取镜头。两侧上的大柱大理石楹联：上联：洱苍毓灵鸡足高耸两湖双绕弥苴中流看古滇城寰直奔眼底。下联：韎韐有奭武王会师庄蹻南迁六诏建国数文螫荟萃还让今朝。李先庚撰。张骏业书。敬师亭—为庚老得意门生先后完成博士级以上十位博士代表捐建，并立碑文：巍巍兮高山流水飘飘兮边城风光洋洋兮远古文化皎皎兮万世书堂受业代表：郑丁旺博士。马委如博士。林美
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