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樊姬乃樊莊王之夫人。據列女傳所載,莊王初即位,好狩獵畢弋。樊姬諫不止,莊王不聽,乃不食禽獸之肉,三年而王改。另有一段有關樊姬的記述。樊姬曰:「王之所謂賢者何也?」曰:「虞丘子也。」姬掩口而笑!王曰:「姬之所笑何也?」曰:「虞丘子賢哉賢矣,未忠也。妾聞虞丘子相楚十餘年,所荐非子弟則族昆弟,未聞進賢退不肖,是蔽君塞賢路,妾之所笑,不亦可乎!」王悅。明日以姬言告虞丘子。丘子避席不知所對,於是避舍,使人迎孫叔敖而進之,王以爲令尹,治楚三年,莊王以霸。故楚史書曰:...
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楚文化的辐射力很强,覆蓋面很广。它向北、向东、向南扩散,像一个扇面形,唯独不向西扩散。假如把鄂中当做扇柄的轴心,那么,扇面的北缘伸进了中原,扇面的东缘达到了太湖流域,扇面的南缘靠近了武岭。在这个巨大的扇面形上,楚文化的遗迹星罗棋布,大致是离鄂中近的比较密集,离鄂中远的比较稀疏。可是,一到西边,楚文化就徘徊不前,以致现在很难找到它的遗迹了。长江北岸,过了巴东,再往西去,至今不曾发现楚墓。长江南岸,过了宜都,再往西去,楚墓也影踪全无。在楚国的西面,北有大巴山
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春秋時,人材惟楚最鼎盛,其見用於本國者,不具論,其波及他國者,蔡聲子言之已詳,亦不複述,外此則百里奚覇秦,伍子胥覇吳,大夫文種、范蠡覇越,皆楚人也。劉向新序,百里奚,楚宛人,吳越春秋,范蠡,楚宛縣三戶人,大夫文種亦楚人,他若文釆風流,楚亦較勝他國,不獨左史倚相能讀三墳五典八索九丘也。史記楚世家,祈父善言故事,楚語,共王博士亹,能通訓典六藝,觀射父能辯山川百神,蓋楚之先鬻熊,爲周文王師,著鬻子二十二篇,其後卽諸子百家,亦大半出於楚,史記老子苦縣厲鄕曲仁里人...
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史记项羽本纪曰:「夫秦灭六国,楚最无罪,自怀王入秦不返,楚人怜之至今,故楚南公曰:楚虽三户,亡秦必楚也。」旧说以为三户,犹云三家,喩楚国孑遗之民。当代史学家钱穆先生认为三户乃地名,屈原尝为三闾大夫,即三户大夫。旧注以三闾系指楚国王族三姓,曰昭、屈、景、实误。因大夫为官职,三闾即三户,乃楚之邑名也。考三户之地名有二:一为漳水所经之处,项羽尝于此渡兵破章邯,即今河南临漳县境。一为丹水所经之处,楚国曾置三户邑于此,即今河南淅川县境。春秋左氏哀公四年传:「以畀楚
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清有学者严可均、诗人严遂成,近代有翻译家严复,民国有总统严家淦。二、连()【寻根】据《通志.氏族略四》引证,连氏姓源盖有四支:①一支应出自于陆终之子惠连之后,子孙以祖字为氏。②一支出自于芈姓。春秋时,楚国有个大臣叫伍奢,因迎立楚平王有功,被立为太子太傅。因伍奢的封地在连邑,人称连公。为了纪念伍奢父子,在其子孙中,有一支以封地为姓,成为连氏,奉伍奢为连姓始祖。③另外,春秋楚国公放有连敖、连尹之官名,其后有以官为氏者。④一支出自于鲜卑族。据《魏书·官氏志》等
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的武进县志乡镇村里中,奔牛及其附近也没有钟村的自然村;也许从前有,现在没有了。钟子期真是我们乡亲吗?问题很新鲜,无妨探究一下。据一般所知,俞伯牙是春秋时代的楚国人,在晋国做官,有一次由晋返故乡楚国,由水路乘船而行,中秋夜船泊水滨,见皓月当空,一时兴起,便抚琴遗兴,琴音却引来了樵夫钟子期。钟子期听了琴韵,赞叹道:「巍巍乎!志在高山。」一忽儿琴韵一转,钟子期听了,又赞叹道:「荡荡乎!志在流水。」俞伯牙听到此赞叹,欣喜遇到了知音,忙起身将钟子期迎进舟中,二人相互倾谈
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孙叔敖生卒年月不详,但史书记载,他是楚庄王时的楚国令尹(即行政首长)期思人,即后来的河南固始县,他的出生地在现今的淮滨县。他本质善良、作风平实,为政能因势利导,功成而不著痕迹,操守更是清廉,去世后儿子以卖柴度日。在楚、晋的「邲之战」中(西元前五九七年),以令尹掌三军统帅之职,全胜而归,楚庄王遂成就霸业,像这样一位卓越的人才,实有予以特殊表扬的必要。但太史公著史,将孙叔敖的事迹,列入循吏列传五人之一,仅用二百多字,个人诏为与孙叔敖的才德功业不成比例,所以广
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文◎本刊特稿十一月十九日起湖北省博物馆与台湾博物馆共同策划举办的《剑舞楚天—越王勾践剑暨楚国出土文物展》在台北市二二八纪念公园台湾博物馆隆重开幕。展品包括一百一十七件在枣阳九连墩战国楚墓所出土铸造精美的青铜器、流光溢彩的漆木器以及玉器,其中一级文物达十六件。这次展览是台湾博物馆建馆百年以来第一次展出大陆文物,其中最受瞩目的包括「越王勾践剑」,为湖北省博物馆镇馆之宝之一,系首次来台展出。九连墩楚墓文物系自二〇〇二年九月,为配合湖北省孝(感)襄(阳)高速公路