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㈨远在民国十三、四年前后，晋江有两班名闻一时的小梨园，其一是石狮区前杆柄的「黎金」，班主施臭廼；另一班是石狮区英林的「长春」，班主洪源楮。两班的戯员都是七位，据闻不能多至八位，这可能是「忌讳」（八仙）故也，所以在开场「贺寿」时，必须抱一个假孩儿，奏成八位。该两班各有其特殊技艺，黎金班的一个主角陈仔博，是反串的「正旦」（因当时大小梨园皆无女旦），他的台步，道白，唱唸，婉如女人，声音越唱越响，曾经风靡全县，戯迷之多，数以万计，但「戯箱」（与戯迷不尽相同）不多
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也油生对戏曲的喜爱，那时的南管戏也称作「梨园戏」。李祥石出身淸寒，八岁时即被父亲送进小梨园「新莲兴七子班」学戏，十六岁进入玉园班学习大梨园戏，廿四岁李祥石为充实其戏剧经验，便学重武戏的「高甲戏」，成为文、武戏双全的演员。李祥石对演戏有充分基础后，廿五岁改行专攻后场乐师，笛子、唢呐、南鼓，各种乐器无一不学，无一不通。也因此成了戏班最忙碌的艺人，前场缺演员或后场缺乐师；都是由他一人分身担待。当时的李祥石在泉州一带已是远近驰名的梨园全能艺人。民国廿六年，李祥石
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某年的農曆季秋，是沙美村（永寧鎭轄）勝蹟日，聘來「大祥春」（高甲）來鄕公演，在家鄕任何一村鬧熱必須邀請親友來鄕看戲，這是俗例。話說杆頭村（同是永寧鎭轄）施能佳有位女公子嫁給沙美村盧姓爲妻，他自然也是被邀之一。是晚也是演萬花樓的故事—「絞龐妃斬龐洪」。當演到龐洪入宮與其女龐妃設計陷害忠良，龐洪一至宮門外說道：「到此西宮，入內先行『君臣禮』。」一見龐妃便跪下口稱；「娘娘千秋復千秋。」龐妃囘答曰：「爹親免禮，賜坐。」當龐洪坐下時，龐妃也跪下行個「父女禮」說：「...
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淸末民初，安海区辖的「茂亭村」一位属于小梨园的男旦角—陈锥，大家都叫他茂亭锥，当时小梨园的角色，至多演至廿三四岁便不宜演了，有的转入高甲戯（九甲），属大梨园，或有转入「老戯」的，当时茂亭锥便转入「山兜」一班大梨园，不过，由小梨园转入大梨园或「老戯」，这不甚适宜。因三者之间，演出的故事大多不同，尤其唱唸—道白—台步，各有互异，但是，吃戯饭的人，必有其天才，驾轻就熟，稍为训练一下，便可胜任了。做戯的人，最坏的是大多抽大烟（鸦片），一成瘾，便坠落了，茂亭锥就是
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双方亲友出面和解，始告息事。至农历六月十五日，是「烧灰」村「做半年」的胜蹟日，也是聘请「新秀春」，自然双方又在第二次碰头，是日的日戯演「扫书院」（宋代苏轼—字子瞻，号东坡居士）的故事，这一节目中的曲词有一个「科」名曰：「扫帚科」就是苏小妹在扫书院唱的主题曲，但这种「科」向无人要。其时双方并非为得「科」而打架，原因坡头村的戯箱先到，大仑村少年后到，看见一人坐在「戯笼」上，便说一句梨园中的隐语：「鲂鱼无脂，（子，即鱼卵）老猴跳上鹦哥架」，意在讽刺其人，说他袋子里
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㈢有关梨园故事，在第23 24期已刋出二则，兹再续刋第三、四、五、三节。泉州的木偶戏，「俗称线戏」，南门外的人都称曰「城内嘉礼（傀儡）」属于小梨园的，「嘉礼」是傀儡的走音，如果城外的鄕村要聘请城内「嘉礼」出城演出，至少要算五天始行受聘，因路远往返跋涉。据我所知在当时有两班，一是「七旦」二是「乌北锭」，所谓「七旦」者，该班主名七，以演旦角著名，「乌北锭」则为擅演乌北的能手。城内「嘉礼」出城演唱，大多是演「目莲」全部七天，以三天西游记，四天往地狱救母自莲母
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本刊讯）福建省梨园实验剧团及泉州市梨园戏剧硏究社一行六十余人，应邀于八月八日莅台，从事参观、访问、公演活动，并举行两岸梨园戏剧学术会议，在艺文界引起相当重视。两岸梨园戏剧学术硏究会，由国立中正文化中心主持，中华民国历史文学学会承办，联合报联台副刊协办，于八月九日起在中正文化中心由李炎主任主持隆重开幕，为期三天，分为九场举行，分别由洪维助教授、王仁杰一级编导，李殿魁教授。李亦园院士、吴捷秋一级导演、曾永义教授、林锋雄教授、黄启方教授、林明德教授、王秋桂
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承继了宋元南戏风貌，梨园戏以优美的戏本文学、表演科范以及晋唐遗韵的音乐唱腔，在中国戏曲长廊中，独具一格，它所保留的每一出传统剧目都是经过百年磨练出来的艺术珍品。受邀前来演出的「福建泉州梨园戏实验剧团」是大陆硕果仅存梨园戏职业表演团体，不仅致力于继承传统剧目，更努力赋古老剧种以新的艺术风貌，《节妇吟》便是成果璀璨的一个例子。守寡十年的美貌少妇颜氏，在情欲驱使下深夜向塾师沈蓉求爱，在遭到拒绝和羞辱后毅然断指自诫……剧作者将笔端伸入人物内心深处，表现颜氏性格
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（作者曾任台北師範學院教授目前從事文藝寫作。）
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