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何趋相门为,辞病不应。(梁山志)癸卯冬,先生读书悠哉阁,忽一黑冠人请见,约游四海名山,以衰老辞,相与谈论半晌,送至溪边辞别,期以三月初六日再会。先生转思之,宛然求溪悟易时梦中人也,心疑之,甲申三月,竟于是日卒。(梁山志)万县国会议员杜华之先祖,明万历时在万县里头街开设磨面坊,为人忠厚好义,瞿唐由梁赴求溪,宿其家中,谈及年事已高,请先生预谋吉穴,先生素精堪舆,遂为择得牛眠,子孙如嘱合葬其亲。其后杜翁之子,于磨坊之马槽下,掘获白银数万两,以此致富,号杜十万,历
主恢复,朝臣多迎合之。克家参知政事,即向孝宗密谏,数不合,力求去。孝宗曰:「兵终不可信乎?」克家曰:「用兵以财用为先,今用度不足,何以集事?」孝宗改容曰:「朕将思之。」诘朝,面谕曰:「朕终夜以思,卿言甚当,毋庸去!」克家既相而罢,陛辞之际,孝宗以治效为问,克家答以「无求奇功」。盖非不志图恢复,奈力有未逮,与其进而偾事,曷若守而待时耳。十五、编撰三山志史称克家为文浑厚明白,自成一家,辞命尤温雅,多行于世。所著有梁文靖集、三山志、中兴会要等,今惟三山志尙存
两人谈及《庐山志》一事。陈三立认为,自清康熙年间毛德琦修《庐山志》之后有二百多年了,庐山发生了许多变化,就连牯岭地租给外国人的经过,也很少有人知道,应撰山志以记载,因为「牯牛岭一隅为海客赁为避暑地,屋宇骈列,万众辐辏,寖成一都会,尤庐山系世变沿革之大者,不可不综始末、备掌故也。」(陈三立《庐山志序》)于是广泛征集耆绅意见,众人都很赞同,并推选陈三立主持其事,由吴宗慈具体经营征集资料、募集资金等事务。但陈三立以年事高而推辞,改由吴宗慈主其事。吴宗慈在《庐山志
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