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东晋文学家陶渊明所写的「桃花源记」,千百年来传诵不衰,「世外桃源」也成了一句通行的成语。桃花源虽是陶渊明理想的寄托,但并非凭空虚拟,而是实有其地。据一些学者的考证,桃花源不在湖南武陵的桃源县,而是在陶渊明故居附近的庐山康王谷。康王谷,又叫楚王谷,位于庐山西南部,全长达十余公里,谷中遍长野生樱桃花,并有溪流、田野和屋舍。它的地理环境,与「桃花源记」中所描绘相似。据宋「南康军图径。纪游集」记载:「康王者,楚怀王之子也。秦灭楚时,王避难谷中」。陶渊明是今
陶渊明辞彭泽县令,高风亮节,撰桃花源记,寄怀自然,人与文永垂千秋,桃花源在九江武凌源,近又发现乌龙山有巨大溶洞群,美不可言,经开发又成「人间仙境」,现名龙宫洞风景区,其策划并取得经营权是赵茂峰先生,大埔人也。—编者
隆安四年(四〇〇年)到过宿城,幷认为《桃花源记》是以宿城为背景写作的。陶澍亲自撰文,写了一篇《鎭军参军辩》,文中列举了大量的事实,说明陶渊明确实来过北云台山,这篇文章刻石镶嵌在陶公祠的廊壁上。陶澍还亲笔题写「羲皇上人」、「归去来兮」两块匾额悬于祠内,幷亲自撰写了一副楹联挂在陶公祠大门两边的石柱上,联曰:此处亦有南山,看云归欲夕,鸟倦知还,风光何殊栗里;在昔曾游东海,忆芳草缘溪,林花夹岸,烟村别出桃源。时任两淮盐运史的童濂写了一篇《陶公祠缮田记》,亦刻石镶嵌
孙恩兴起于海上,进攻郁州,连鎭守高公岛的将领高雅之都被捉去了。后来孙恩的部队被鎭军刘牢之所破。陶渊明恰巧便是在他的军中任参军,自然会一同前来;既然到了高公岛,必然会到近在咫尺的宿城,既然到了宿城,必然会受到那里世外桃源风光的感染,从而写出传世的佳作『桃花源记』。陶澍还举出苏东坡的和陶诗:我昔登朐山,出日观苍凉。欲济东海县,恨无石桥梁。认为这是苏东坡羨慕陶渊明到过东海县而作的。事情就这么定下来,许多人都跟着说靖节先生确实来过宿城,这里的风光与『桃花源记』描述
庐山杯」国际邀请赛。在五月卅一日下午举行的龙舟赛开幕式,将表演多项精彩的水上活动节目,如摩托车竞速、空中跳伞、空中飞艇、花样滑水、对空击彩、彩船游湖、彩球升空、信鸽飞天等活动。晩上施放大型焰火,及河灯竞放等节目。在龙舟赛期间,辟有五条旅游专线,向导来宾游客,进行多项观光活动。爱好古典文学的,可以寻访东晋田园诗人陶渊明鄕先贤的故里,及其所撰「桃花源记」的原型——庐山康王谷。又可以沿途看到中国古代诗人谢灵运、李白、白居易、苏东坡、欧阳修、黄庭坚、陆游等先贤;游历
就没有可以宣泄的地方,只好转移了方向倾泄于山水、田园之间,再也不肯出仕伪朝,而且他以后所写诗文,都是用甲子记时,绝不用刘宋的年号,这也足以表示他眷念故国的苦心。他那篇有名的「桃花源记」就是这个时候写的,可见他是多么希望找到一个桃源仙境,让他能逃避现实,躲开那些他不愿意看见的人和他不喜欢听到的事,去过着他那幽美安静、诗一样的生活。陶渊明的心胸豁达,他的诗文都充满著淡雅隽逸的味道。从魏晋到南北朝,诗的方面是五言盛行的时代,文章方面是骈体文独霸的时期;无论诗和文,都
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