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蓬莱山、锦绣山、天竺山，又东为白内山、金龟山、马仑山、苦竹岭，又南为纸山、白云山，与乐山相接。乐山草木四时不变，已如上述，县名由此而来，不可不知。源远巨川数桃溪永春的河川，自仙华出水江者为干流，总称为桃溪，因吾永为古桃林场（自隋至五代的后梁），桃源县（后唐）所在而得名。桃溪发源于永春的最高山——雪山之阳，过了横路村就叫仙华溪，经锦斗街（即九斗），有源出乌髻山的洪内鄕水来会，经圜桥至龙潭出马跳风遶陈巖山，为陈巖溪，到军兜桥，有东西沟水注入，再受锦溪，经壶西、新
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晋江滋滋，育我于斯。源远流长，桃溪西溪；晋江滋滋，润我于斯，源远流长，安溪蓝溪。
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本刊第六卷第六期的「編後雜記」上，主編張行周先生曾經說過：「從目錄中我們可以看得出來的是，來文主題大多集中在杭嘉湖等幾個大都市裡，其他偏壤小縣的記載，似乎少之又少。可能從偏壤小縣出來的人不多，可寫的資料當然也更難得，但我還是希望月刊的內容，能普及於各地，……」爲了響應張主編的這一號召，筆者便從已經褪了色的記憶中搜出一件故事來。這故事發生在永康，永康雖非偏壤，但小縣兩字，却是當之而無愧的，不過筆者不是永康人，祗能說一個大槪，連年代和女主角丈夫的姓名也不記得...
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並以答謝朱陽、李經甫二位先生筆者不是永康人，旣無權利更無義務，硬要站出來替永康的烈女吳絳雪說話。而且除開對於祠堂和『桃谿雪』劇本，曾作匆匆一瞥以外，一切皆係得自傳聞。事隔多年，連這些傳聞，也糢糊了。如從考據家的立場來看，筆者竟敢將此傳聞所得的一鱗半爪，形之於筆墨，不是狂妄到家，就是糊塗透頂的了。可是筆者的動機却不在做考據，而在宏揚節烈，並妄想爲復興中華文化，盡一點力量。雖然記錯了年代，但我祗想抛磚引玉，希望讀者們看到這篇蕪文以後，從新記起了這件可歌可泣的...
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青年军桃溪■从军同学旅台五十一周年于高雄澄淸湖留影 99.11.28谭化丰摄桃溪寺（从军入伍地点）第二期青年军同学联谊会，于八十八年十一月廿七、廿八日，在高雄澄清湖青年活动中心举行。今年的同学会，由南部地区的刘剑英学长领军主办，为求办好这次集会，每位参与的学长均尽心尽力，勿论交通与食宿都安排得妥妥当当。唯一遗憾的是计画中的游湖，因车辆调配上的误差，致未能如愿。参与联谊活动的同学连眷属共有百余人，出席率达百分之九十几，仅有极少数同学因临时有事，不能前往参加
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的笑容，听到了她亲切的呼唤，可爱的故鄕啊！多少个淸晨，多少个黄昏，我为妳垂泪，我为妳思念。故鄕位于武平北区，一个靑山环抱，风景秀丽的地方—桃溪鄕大湘坑。这里有四时不谢之花，有八节长春之景，春来桃李吐芬芳，夏日茶花满山岗，秋菊绕篱千万朶，冬园处处腊梅香，可眞是满眼锦绣。村子分上下二个部落，一大一小形似葫芦，由南至北循曲折小径进入村中，须经过一大条狭隘的浓荫巷道，此处绿荫蔽空，抬头不见天日，陌生人初到此处，绝不会知道前面会有村庄，绕过圆形假山（俗称箩墩），穿出丛林
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矮小，面目淸瘦，外出必衣着整齐，绝不短装跣足，见人则彬彬有礼，具奋时读书人气息。地方之人，咸称之为「施孝子」而不名，并于孔庙右侧建「孝子塔」德之。四、永康吴绛雪舍身纾难近人治戏曲专家吴梅「选曲」，商务印书馆版，入「人人文库」。淸海盐人黄爕淸撰「桃溪雪」，即为其中选曲之一，盖谱永康一代奇女子，捐一身以全一邑之节烈故事也；而复有淸道光进士，德淸人俞樾，字荫甫，号曲园者为之作年谱，考之甚详。（见笔记小说大观五编）按吴梅于曲本末敍事有云：此曲记吴绛雪事。绛雪名宗爱
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桃溪寺青年军同学一年一度联谊会，今年选在东势林场举办，在饶德俊同学协调策划下，各项活动均如行程表列顺序进行。此次活动，大家都说比较活泼有趣多了。十一月二十八日，全台湾桃溪寺同学分别自各角落出发至指定地点乘车，到东势林场报到后，随即展开活动，相互问候交谈、三五成群，聚在一起，嚧寒问暖，轻言细语，诉说家常、乡土故事、或高谈阔论，家事、国家、天下事、荤的、素的样样全，阵阵欢笑声，划破宁静的原野。坐谈会后之娱兴节目由曾仁昭夫人主持并带动唱，同学们跟着舞之蹈之
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金沙 姚礼荣二〇〇五年十一月，遵义桃溪寺从军同学，在台中巿国军英雄馆举行联谊餐会，会中决议二〇〇六年的同学联谊会，要回到当年我们入伍地——桃溪寺举行。时序进入二〇〇六年初，会长饶德俊同学即着手规划，此时，有人提议到贵阳去开一次书画联展。经过沟通并征求书画家们的意愿后，原则上决定举办这次联展。三月，德俊学长即以台北巿贵州同乡会理事长身份，偕同现代水墨画家萧建军学长，到贵阳去拜访有关单位接洽交涉，得到热烈回响，初步敲定于九月间举行，「海峡两岸书画联展」。同时
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安顺 保其青一个没有历史的城市是没有深度的、一个没有爱心的常人是没有广度的、一个没有故乡的人是没有根源的。2005年11月26日，我与先生受邀参加了在台中巿「国军英雄馆」举行的贵州省遵义桃溪寺青年军同学年联谊餐会。桃溪寺青年军，是1947年国民党青年军二〇六师在贵州遵义招考的第二批知识青年，因与抗战时招训的十万青年军在时间上有先后之别，故而在国民党的军史上记载了有两期青年从军，在遵义招考的这第二期数百名同学，当时就进驻城郊的「桃溪寺」。光阴似箭，时间已经
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