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热河省各地多柳树,尤其是大凌河川,到处柳树成林。诗人名之曰「凌河柳」,所谓「舜筑柳城」,就在大凌河岸边。城以柳名,言其由来多有也。故大凌河亦名「柳城川」。柳有多种,热河各地多的是「条柳」、「水柳」、「沙柳」、「钻天柳」、「垂柳」、「疙疸柳」。柳叶都是窄长如眉形,边缘有微细锯齿。在条上互生,短柄长尖叶。春来柳条先发黑转靑,由靑而黄而绿,然后叶苞放出嫩叶,枝梢上的每叶,叶柄处夹处开暗紫绿色小花,花繁密,望之如烟雾笼罩,所谓「柳含烟」,「一溪柳满溪烟」等即指
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据县志载,柳毅坡在县城西门外,上有将军祠,有古碑记其事,嘉靖万历年间,丰有黄水,甚著灵异,查唐代柳毅,中宗时下第,自泾阳见一妇人牧羊,曰洞庭君小女也,嫁泾川君次子,被毁黜,有尺牍乞寄妾父,毅为致书洞庭君取女回,欲即以妻毅,毅坚拒之曰,岂有为女子寄书,而因以为婚者乎?宁死不从,遂拜去,后娶妻卢氏,貌甚美相得,一夕卢既浴,毅覩之,宛如龙女,叩之,卢泣曰:妾即洞庭君女,泾上之辱,君能救之,玆奉闺房,永以为好耳,居于丰,迄今井宅可考,该庙建于城西北隅大堤上
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在古代,每逢清明,风和日丽,芳草宜人。人们在外出踏青的同时要举行各种活动。其中有一种活动和杨柳结缘,它叫「折柳」、「揷柳」「射柳」「戴柳」……。「昔日往矣,杨柳依依」我国第一部诗歌总集《诗经》就有柳的名句,而且自古就有「折柳相赠」之俗。折柳寓意:一是柳树生命力极强,意味着无论到何处都能落地生根,枝繁叶茂;二是「柳」与「留」谐音,「丝」与「思」相谐,折柳丝相赠就成了「留恋相思」之意。「折柳赠别」的习俗在唐代最为流行。如王维有《送元二使安西》诗云:「渭城朝雨
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野柳是台湾北部海岸山脉伸向海中的岬角。水面浮出许多奇形怪状的巨大岩石。远处眺望,有山有海景观极美,吸引中外游客前往观赏,为地方带来繁荣。可惜的是,除了一些嶙峋奇怪的岩石和高空跳水、海豹表演等外,其他游乐设施尙付阙如。尤以那些奇怪的岩石经长期海浪风雨侵蚀,都是已有损伤。长此下去难免日趋式微。今后应予开发新的观光资源,实为当务之急。
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吾丰盛行已久的优雅曲艺「柳子戏」至今已没有人再提及,而成了绝响,是一件很可惜的事。编练一个「柳子戏班」,第一经费浩大。第二时间过于漫长。六年以上边学边唱,尙不能起步出台亮相,八年以上,祇能说懂,不敢放言称会。学习的人,必须人人识字,不可一字含糊,始能出口成韵,说得淸、道得明,词韵朗朗、方能引人入胜。就情推理,柳词源于残唐,盛行于宋元明三朝,緜延于逊淸中叶,至光緖慈禧揽政,大幅集纳各地戏剧精华,锐意发展京剧,类如京剧中的「吹腔」就是柳子戏的优雅起腔变律
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附註:拙文有關朝代年號,人物典故等資料,係鄕賢蕭先鳳先生提供,經劉秉彜鄕親查考而成,謹此致謝。
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㈠前言读山东文献第二卷第二期刋有柳西铭鄕长之「省立第三师范学校革命史料的补充」的大作,该篇十四节一五〇页上端所载,北伐初期赴武汉投考军校一段,而引起笔者谈兴。久怀抒以拙笔藉资嘤鸣话旧,但既不擅文词,又怠惰成习,以致因循迟延。近复见文献第三卷第二期孟达鄕长之「我参加国民革命前期的回忆」一篇宝贵撰述,尤启发了心头旧事。在时间空间虽未尽相同,但与笔者所历事实大致无异。民国十五年冬亦系由靑经沪去武汉,曾到过联保里,也数度往齐鲁公所访友,鄕先进王乐平先生在汉口
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豐衣足食幸福的生活過膩了,有些人天天希望變天,天,眞的變了,由藍天變成綠天,這綠天像百日維新,帶來了不少災難!風狂、雨劇,山崩、地裂,房屋倒塌,交通中斷,土石流,人被活埋,河川污染,橋樑塌陷,搶刧、兇殺、亂倫,父子相殘,色情泛濫、股市崩盤,變來、變去,天怒人怨!浩刧空前,百年罕見,依我看,不如不變。
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怀老校长李焕先生解绶归来十五春 悲欢往事尽成尘疏才似我徒风雅 高节如公实凤麟扫径难邀青眼客 敲诗且等白头人浮云富费原空相 浊世寒儒性率眞听雨飘瓦敲窗未肯休 何堪异地久淹留忍教簷溜增乡思 悔种芭蕉引客愁疑是琵琶声断续 还同锦瑟叹沉浮劳人厌听潇潇雨 且喜蜗居远竹楼秋日山居幽居傍翠微 绿竹绕柴扉宁让生涯淡 休教意愿违风吹黄叶去 帘卷白云归读罢秋声赋 推窗看落晖春郊觅句春光无限好 四野暗香凝觅句邀新友 寻芳约旧朋桃花开万树 柳浪涌千层美景难描绘 诗心冷似冰
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昨日(十二月六日)拜读舟山先生一篇「方言趣谈」,说到「柳丁」名词的来源,我是新会县人,是在甜橙树下长大的,引起我一阵思鄕感,故就我所知,请敎舟山先生。新会,并非每一个地方都出产甜橙,祗是坭紫塔—也是梁启超先生的家鄕茶坑附近,十多个鄕鎭,盛产橙菓,其中以东甲鄕最好。在县内卖的橙子,都是冠以东甲老树甜橙,形状不大,尾部有深深的一个圆圈花纹,皮薄,淸甜,而有深浓的甜味,放在纸上来切开,纸不会湿,水分凝在肉内,前淸是一种贡品,上乘的均选出来包装好,运往上海、香港