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用杜工部登高韻禍毫神州劇可哀，浮雲西北鎭低囘。游魂紛墮泥犂去，飛將終穿鐵幕來。盜弄潢池騷闖獻，地呈天柱矗澎臺。重陽又到驚風雨，莫負黃花且擧杯。
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而无一朝的祸患。我们常常可以听到的或看到的，有：「殷忧启圣」、「多难兴邦」、「居安思危」、「忧劳足以兴国」，「人无远虑，必有近忧」等等，都是强调忧患意识的重要。我们再看历史上所载；夏代少康的中兴，齐国田单破燕，越王勾践，生聚敎训，终能雪耻复国，这又是忧患意识发挥了积极的作用，而开创了历史的新页。中国文化是以儒家学说为主，可知中国知识份子，是充满了浓厚的忧患意识。三、杜工部的忧患意识杜甫思想是以儒家为主，在他的诗篇中也充满了浓厚的忧患意识。九日寄岑参诗云？「吁
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張說爲中書令，甚惡之。俄而陳州（贓汙）事發，下獄，罪當死，許州人孔璋上書救邕，略曰：「臣伏見陳州刺史李邕，學成師範，文堪經國，剛毅忠烈，難不苟免。且斯人所能者，拯孤恤窮，救乏賑惠，積而便散，家無私聚。今聞鞠訊待報，將至極刑，死在朝夕。臣聞生無益於國，不若殺身以明。况賢爲國寳，社稷之衛。臣願六尺之軀，甘受膏斧，以代邕死。然臣與邕，生平不款，臣知有邕，邕不知有臣。臣聞士爲知己者死，且臣不爲死者所知，甘於死者，豈獨爲惜邕之賢，亦成陛下矜能之德，惟明主圖之。」邕...
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本刊上期杂俎类有吟南「记起一联」大作，文中记王公璵先生在兴化民政厅时所书「岂有文章惊海内，要留肝胆照人间」一联，其联语是否自撰或借他人成句，希有导正。玆据愚所知奉答如下：此联上联出自杜甫诗，下联恐系公璵先生撰配成联耳。岂有文章惊海内句为工部所作，据四部刊要杜诗钱注（清钱谦益笺语），其诗题为「有客」；杜诗镜诠采草堂本，诗题则为「宾至」；题虽不同，其诗则一，其诗曰：幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难，岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干，竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐
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（注：辛子方書）
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國破山河在，公悲落劍南。五湖民怨憤，四海衆操竿。惜庶常流淚，憎官太毒貪。憂民貧困死，詩聖美名傳。
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安史之乱，给唐朝社会极大的冲击，使人民饱尝战争的苦难。这历史的巨变，是杜甫诗歌创作的契机。至德二年九月，官军收复故都，肃宗自凤翔返长安，杜甫闻讯自鄜州来长安，仍任左拾遗。他这次在长安，过了半年多的安定日子。至德三年（西元七五八），改年号为乾元。乾元元年春天，肃宗朝中形成一个把持朝政的集团，由宦官李辅国掌军符，张淑妃（后来为肃宗后）撑腰，结党弄权，排除异己，这情况与玄宗晩年喜用佞臣擅权的局势颇为相似。杜甫为人善良、正直、有理想，与朝中那帮谄佞小人，如
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导游领我们进入电梯，升降机，绕行一圈，又回到三十八号。再慢慢沿指标边走边找，才找到了五号登机门。班机一七：五〇起飞，约二小时到达。即乘Bus去成都，经内江资中等地，约六个小时才到，已深夜二时许，住进安蓉假日酒店，由昨至今不到二十四小时中，已坐了四小时飞机，六小时汽车，半夜三更才到成都，一下天便亮了。怎得安眠？这样安排眞吃不消。第二日八月二十四日。上午在成都逛杜甫草堂祠，中午在美丽华餐厅吃饭，八菜一汤，菜量丰富，选材亦佳，口味适合，在旅途中有此餐飮，颇为满意
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杜甫（七一二—七七〇）是唐朝大诗人，字子美，祖籍湖北襄阳，在他曾祖父依艺任职河南巩县县令时，迁居河南巩县，故称河南巩县人。杜甫曾在长安附近的少陵住过，有时自称「少陵野老」，所以后人也称他为杜少陵。杜甫的祖父杜审言，是武后中宗朝的名诗人，官至修文馆学士，尙书膳部员外郎。父亲杜闲曾任山东衮州司马，京兆府奉天县令。杜甫童年家境小康，生母早逝，继母将他寄养住在洛阳的二姑处。杜甫小时候体弱多病，二姑母特别照顾他。有一次他与二姑母的儿子，他的表弟同时生病，二姑一方面
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前阅闽侯洪煨莲教授所说：对文天祥正气歌的硏究。有云：「当时国破家亡的文天祥，被关在狱中，很是寂寞，他便要了许多杜诗硏读，蒙古人对于文公的忠贞很敬仰，他要什么就给他什么，他在狱中搜集了杜诗两百首，每首里找出一句，编成一篇，属于他自己的诗歌，因此文天祥的正气歌，是文天祥的，也可以说是杜甫的。」因暑期多暇，翻阅文天祥文集，却有集杜诗自序一篇，文略如下：「余坐幽燕狱中，……诵杜诗稍习。……因其五言集为绝句，得二百首，凡吾所欲言者，子美先为代言之，日玩之不置，但觉
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