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自前蜀词人韦庄,在成都浣花溪,发现杜甫草堂遗址后,一直到现在,草堂屡经重建,列为名胜古蹟。最近我从友人处,偶阅成都杜甫草堂观光资料。其中工部祠内,悬有对联一副。文曰:「荒江结屋公千古,异代升堂宋两贤。」正殿祀诗圣杜甫,左右两旁配祀黄庭坚与陆游。因此我要探讨的就是自唐宋以来,许多大诗人,为什么祇有北宋的黄山谷和南宋的陆游入祀杜工部草堂。首先从诗学方面说起:黄山谷与陆务观作诗,基本上都是学杜的,山谷集中,有「老杜浣花溪图引」七言古诗一篇,对杜子美推崇备至
稀。闻道渐淤缩四陲,犹存百丈明净池。过桥拾级叩板扉,空翠堂前扪古碑。句读明人建堂辞①,笃笃击杖忿老尼②。诘责敬香何迟迟,喏喏趋前俯首低。佛身敝旧积尘泥,但祈古殿勤护持。一行人皆耽杜诗,意犹未尽行将归。此日同舟欣相随,明朝相约无相违。注:①据碑文载,空翠堂为明代雩县知县所建,其名取自杜诗「渼陂行」中。然不知何时由堂而成为佛堂。②读碑文时,有老尼来责问,为何未能进佛堂跪拜佛像。成都杜甫草堂茅屋深深气自尊,蜀都有幸驻诗魂。暂栖郊甸舒心瘁,犹献芹谋为国门。竹掩花溪
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