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朱子是婺源人，他於乾道五年出知南康軍，由從政所得的經驗，豐富了他的學問。他在江西學問纔有長進的，因此，應把他列入贛學篇；而且他的影響，也以江西人所受為最深。白鹿洞書院無疑為南宋第一流書院！朱子是一勤於寫作的人，詩文百二十一卷，若説當時擧世無雙，讀者也許不相信，但誰能擧出多產作家第二人，我就改掉這一句話！他的四書集註，論孟集義，大學中庸惑問，顯示他喜歡改正舊作，所以他治學問是終身以之，並不是急圖成功的。他編纂了上蔡語錄、程氏遺書、近思錄、伊洛淵源錄、延平問...
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〇〇年来最有影响力的人物五〇名。本族先祖、文公朱熹名列第四十二。对朱熹的世系，我看了福建、海南、江西、河南、广东、广西、湖南、湖北、沈阳、江苏等十省市十多个县（市）的谱系，各地称呼不一，经过查考，现分别如下：始祖——朱熹，系福建考亭朱氏。七世——系海南省十九个县市朱氏，人口达六万余人。九世——有江西省婺源厥里茶院朱氏；婺源茶院朱氏谱序——系茶院九世孙熹序。河南省洛阳市、孟津县《紫阳家谱》第一卷；沈阳朱氏，详见《奥桂朱氏源流》第一卷；福建省东山县宅山村《朱氏志谱
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提要：南宋淳熙十五年冬（一一八八）辛弃疾、陈亮鹅湖之会是中国文学史上、思想史上的一件大事，因朱熹失约，他们相聚十日，同游鹅湖、共饮飘泉、长歌相答、极论世事，为后世留下了光辉壮烈的词章。值得后世敬仰。今年是辛弃疾与陈亮“鹅湖之会”八百二十周年纪念，在八百二十周年前的今天陈亮到信州铅山访辛弃疾留住十日，谈论世事，同游鹅湖，共饮飘泉，约朱熹在铅山县紫溪的观音寺相会。淳熙二年（一一七五）朱熹、陆九渊在鹅湖相会论辨，各抒理学之见，在历史上成为美谈，时隔十三年后的淳
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毛詩正義序曰：「夫詩者，雖無爲而自發，乃有益於生靈，六情靜於中，百物盪於外，情緣物動，物感情遷，若政遇醇和，則歡娛被於朝野，時當慘黷，亦怨刺形於詠歌，作之者，所以暢懷舒憤，聞之者，足以塞違從正，發諸情性，諧於律呂，哀樂之起，冥於自然，喜怒之端，非由人事，故燕雀表啁噍之感，鸞鳳有歌舞之容，此乃詩之爲用，其利大矣」。朱晦庵亦曰：「人生而靜，天之性也，感於物而動，性之欲也，夫旣有欲矣，則不能無思，旣有思矣，則不能無言，旣有言矣，則言之所不能盡，而發於咨嗟咏嘆之...
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一、古希腊之所以能有辉煌时代，得之于「先授逻辑后求表现」的正确观念，他的情形与吾省陆象山乡贤的「正心而后求知」可谓中西辉映，因为凡事本着逻辑的演缉法或归纳法来推理，才能得到眞理，眞理得到之后所表现的才正确，才不致偏差失误，因此希腊产生了今日英美奉为准则的民主政治理念。同样的，陆象山氏因执著他的治学济世观念，先要正各人本身的心，然后才求知，使知识不致为坏人利用，因此他的门徒一个个都能成为正人君子，而为朱熹先生所叹服，因此「朱子晚年一从陆学」。（见钱穆及
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前言朱熹系生于宋代（1130-1200）先贤，中国古代继孔子之后伟大的思想家、哲学家、教育家和政治家。他开创的朱子学，博大精深，是中华民族宝贵的精神财富，是滋润青少年心灵的源头活水。笔者以祖传族谱中的「文公实录」和浙江大学束景南教授的《朱熹年谱长编》为依据，采用《三字经》的写作方法，以三字一句，两句一韵，四句一段的格式，按其年谱顺序，表述朱熹一生中的重要经历和事迹，写成《朱熹生平三字经》，适宜青少年诵读，俾供激励效法，力求上进，扬名后世。宋先贤，朱文
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座落在鹅湖山北麓盆地。这里风景秀丽、鸟语花香、声名早著、古老的传说至今还流传民间。唐代诗人王驾一首社日诗「鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉，桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归」。道出了鹅湖山下人们的恬静安逸富有快乐的田园生活。吕祖谦选中鹅湖寺这一古刹名胜风景点，作为邀约陆、朱两派哲学名家来此聚论，是不无道理的。南宋孝宗王朝面临着民族战事危机和国内阶级矛盾的激化，各派哲学家为维护封建王朝的统治安定，纷纷提出各自的学术观点。朱熹就是一个率先提出「存天理、去人欲」格物穷理
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书院之名始于唐，白鹿书院是宋初的四大书院之一，其他为石鼓、应天、岳麓，也有人加上嵩阳、茅山为六书院，因曾先后受朝廷褒奖：白鹿洞书院：在我们江西庐山麓，民国八十六年夏我同泰和县台办主任袁尚渭兄游完庐山后下山，特地购票进去参观，看到照片当年中共国家主席刘少奇也去参观过。回台后很想写点游记，苦无资料，九十年十二月底赴台北市台湾商务印书馆，购置人人文库张正藩编著「教育论衡」上下册，有「中国之书院」、「书院沿革考」、「清代的书院」等有介绍白鹿洞书院及朱熹
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朱熹（一一三〇—一二〇〇）字元晦，一字仲晦，号晦庵，江西婺源人。年十八时，登进士第。初授泉州同安主簿，后历任编修、知南康军、提举浙东茶盐公事、提点江西刑狱公事、秘阁修撰等。光宗时，任江东转运副使、知漳州、知潭州。宁宗时，为焕辛阁待制兼侍讲。「庆元党禁」起，他被弹劾并降两官，到六年（一二〇〇）忧愤病死。理宗朝，赠太师，谥号「文」，追封信国公，后改徽国公，从祀孔庙。朱熹一生任外官五处，做京官仅四十多天共计九年。其余时间致力于书院教育和学术研究，注释儒家经典
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仁者乐山，智者乐水。」历来士人以山水之乐作为人生的美好境界。自南朝谢灵运之后，山水诗已形成诗史上的重要门类。朱熹一生与山水结下不解之缘，他热爱大自然，极喜登山临水，一泉一石，都使他惬意。在大自然中观察，物我交流、与物对话、物我相契，方能领悟趣味，诚如其诗云：「登岩出嚣尘，入谷媚泉石。悠然惬幽趣，不觉几朝夕。」（《同丘子服游芦峰以岭上多自云分韵赋诗得白字》）门人吴寿昌曾记载其师之痴迷于水石草木：「先生每观一水一石、一草一木，稍清阴处竟日目不瞬。」高蹈世外
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