本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
所谓「八角鼓」,是因为用八角形的手鼓作为节拍演唱曲艺而得名,伴奏乐器只是一把三弦,演唱「岔曲」,如果加入其他曲牌,又称「单絃牌子曲」,久住平津的鄕亲们对它并不陌生,这种曲艺往往与大鼓、相声、戏法、杂技,同列为什样杂耍节目之中。据说八角鼓曲艺,源于八旗军中康乐活动,很受八旗子弟爱好,前请宫内也时有演唱,曲词典雅隽永,写景咏物别具情趣。笔者回京探亲访友得识八角鼓专家伊增埙先生,蒙他介绍北京八角鼓曲票房。北京「集贤承韵曲艺票房」,位于新街口苇坑胡同,主持人是钱
清脆声音启动节拍,辛亥革命以后,北京天津很多唱八角鼓的职业艺人,在广播电台或剧场演唱,成为家喻户晓的曲艺。笔者初次回北京探亲访友,在前门外有一家名为「老舍茶馆」,有很多退休老艺人在此表演,又听到八角鼓曲的演唱,回台湾之后仍有绕梁的感受。今年春季,又有北京之行,于偶然机会参加了一次名为「集贤承韵雅集」的曲艺活动,那是一次典型八角鼓票友的集会,是在一所私人宅院定期举行,每逢星期一晩饭后七时至九时,大家聚在一起唱曲,不收任何费用。主人是年逾九十的钱亚东老先生,雅集备有
清末民初中國北方直魯豫遼吉黑廣大地區,興起演唱「大鼓」之風極盛,由於演員少道具簡單,流傳之廣較之京劇、評戲、墜子有過之而無不及。按地域分有京韻大鼓、山東大鼓、奉天大鼓、以及樂亭大鼓、西河大鼓等。所用樂器大同小異,均用三弦伴奏。鼓只分鼓架高矮。鼓板分鐵木兩種,京韻大鼓用木板三片,又稱牙板或檀板,山東、奉天大鼓則用梨花片兩枚(半圓形鐵片),京韻、山東大鼓唱詞有道白,東北大鼓則無。京韻大鼓由劉寶全先生唱到封王!其嫡傳弟子章翠鳳女士更青出於藍唱紅大江南北,京滬武...
曲艺,每曲唱完打钱,这些都是年轻初出道的演员,借地实习磨练经验。设备比较差的是棋茶馆,备有棋具,只收茶资,每天下午营业,入晩散去。茶馆之外还有很多茶棚,在定期庙会营业,每年夏季在什刹海北岸形成一条茶棚走廊,坐在茶棚面对盛开荷花,耳边不住蝉鸣,不时有人出售采下的莲蓬、鲜菱角叫卖北平称为「河鲜儿」。北海公园沿岸和中山公园古柏林下,也摆设茶座,逸趣风雅又非一般茶馆可比。北京近年改革开放,前门外出现一家老舍茶馆,以体会老北京生活来招揽观光客,事先购票每票百元
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.108 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19