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(越調)聖上傳旨令,百官帶孝行,滿朝文武排駕出京,去到城南雁塔寺中。(慢訴)金爪鉞斧,鳴鑼開道,炮響三聲,旌旗飄舞,壓定營頭,四馬三寶,劉宏基隨後,段志賢來了,殷開山在後,左右照料,鑼鼓喧天,保駕出朝。(緊訴)英國公徐勣忙立班,護國公秦瓊緊相連,鄂國公敬德把白袍換,曾國公咬金捧香盤,宮內外宦官撑御傘,御林軍士整三千,白旗白號雪花展,白人白馬白衣衫,文武百官把駕伴,士軍披麻理當然,耳聽玉磐哀樂起,只見聖駕離金鑾,(背宮)金鐘三響御離宮,雁塔寺中祭皇靈,老王...
敦煌宝藏里,发现不少唐五代人词曲的写卷,对于词的起源,与佛曲的音乐关系等,提供了许多明确的答案。新材料的出现,是硏究中国文学史上惊人的突破点,所以从敦煌写卷问世以来,罗振玉、唐圭璋、王重民、任二北及饶宗颐、潘重规诸先生,均对敦煌曲子校释订补,有极大的兴趣,也各有其贡献。但是由于分藏伦敦、巴黎、列宁格勒的敦煌卷子,一直没有详尽的编目,所以诸家对敦煌曲子的采录,也不容易有完备的本子。如伦敦的汉文写卷,自来只编到斯坦因第六九八〇号为止,诸家所录曲子,眼界也限于
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