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少说抱怨的话—抱怨带来记恨。多说宽容的话—宽容乃是智者。少说讽刺的话—讽刺显得轻视。多说尊重的话—尊重增加了解。少说拒绝的话—拒绝形成对立。多说关怀的话—关怀获得友谊。少说命令的话—命令祇是接受。多说商量的话—商量才是领导。少说批评的话—批评产生阻力。多说鼓励的话—鼓励发挥力量。
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掌握时代脉动，务实执行对过去要惕励自省不要对失意地过往，极度哀伤而停滞不前不要为过去与现在的荣耀得意忘形，而失去自我二空间的构组型态约有三种：长度是依宇宙长河前行，其绵延无际宽度是个体心灵的感知与领悟之修行过程，其无限宽广深度是个体胸襟、气度的涵养与表现，其深不可测闲人是不知时间长宽任由时间空转庸人是听命时间长宽任由时间安排智者是主动掌控时间长、宽与深，作时间主人人生要以时间长度与广度为经纬，加强历练与修为，充实与丰富内在涵养唯有依靠信仰，确立中心思想、修养
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在离浙江省新昌县城二十公里的群山环抱中，有一处著名的省级风景区沃洲湖。在碧波万顷的湖中（原黄潭村旧址），有块形似一只倒立的螺蛳状的巨大岩石，当地群众称为「智者放螺处」。相传是中日佛敎界放生善业的发祥地。智者大师即智顗。（公元五三八—五九七年）。陈宣帝太建七年（公元五七五年），他率徒入天台，创立了佛敎天台宗。智者大师以慈悲为怀，普济众生，曾在浙东一带举行过大规模的放生活动，「一日所济，巨亿万数」，智顗这一在我国历史上规模空前的旷世善举，不仅得到了当时国君陈
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之言其利溥，于此益信而不诬。先生自弱冠追随先总统 蒋公，致力国民革命，垂六十余年。受专阃之任，竭股肱之力。其间否塞盘错之会，先生辄犯其难，膺其危，无所瞻顾。或燮理折冲，亦靡不曲当。其功业德泽，为世所熟知，宜可以播管絃而勒金石，固无待于缕述。然于此以瞻先生所称养心养慧养量养望之自我策励，固已臻于完美之极境。而年登大耄，神明不少衰，则养身之道，尤足为世之躭逸乐恣情欲者鉴。先生常谓：计平生九度濒于危难，当时均处之泰然。宣圣云：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧，先生
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本年十一月十四日（農曆十月初五）日爲中國佛教會前理事長道源上人七十母難日，因在基隆八堵海會寺擧辦傳授四衆大戒一堂，以爲紀念。十年前晤聆法益時，曾面囑：佛教與河南有大因緣，吾人皆河南人；盼能有暇寫此種文字。此言拳拳不敢忘，今始得試爲，並謹以此文以歸之。
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言要听，但伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因境而变，智者随情而行。攀爬悬崖，是师出奇题，验看弟子心境如何。能不入名利牢笼，心中无牢，顺天而行者，便是我的心意中人。」不久，高僧在安祥中圆寂。明远成为这座大寺庙的住持，在明远住持下，寺庙新建了一座大殿，名为「心海」，寺庙香火鼎盛，僧徒日众。
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凤凰，灵禽也，雄者曰凤，雌者曰凰。生于丹山，羽于弱水，栖必择木，游必择地，羽族之长也。世说凤有六像：一曰凤头像天，二曰凤目像日，三曰凤背像月，四曰凤翼像风，五曰凤足像地，六曰凤尾像纬。实则凤之眞像：麐前鹿后，蛇颈鱼尾，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备擧之仙禽也。凤居广都之野，栖于碧梧，食则竹实，生有五行，为鸟羣中之最高洁仁智者。抱朴子曰：「夫木行为仁为靑，凤头上靑，故曰戴仁也。金行为义为白，凤颈白，故曰缨义也。火行为礼为赤，凤背赤，故曰负礼也。水行为智为黑，凤
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很有规律，所以身体这么好。他还说：「陈先生人老心不老，一直十分关心中国统一这件大事」。事实确实如此，立公为两岸统一做了不少工作。最近，台湾几位元老组织「中国和平统一促进会」，请立公担任荣誉会长；立公还亲自参加成立大会呢！不一会儿，只见立公笑吟吟地从书房走来，让身边的祕书递给我一幅条幅。我展开一看：「智者常乐」四个大字笔锋刚健，书艺精湛。我向立公深深一鞠躬，感谢他送我这件珍贵的墨宝；同时，我请求与立公一起留影，他慈祥地点头应允。我说：先生有客人，我不再
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四月廿七日下午，虽然是放假的日子，但同乡会门前却热闹得很，因为徐刚教授要到本会做医学讲座：「大脑新知」，很多乡长都慕名前来听讲。理事长首先介绍徐刚教授，是本会十四届理事，三年前他罹患癌症，但他不但克服了癌症，而已写了一本新书《大脑，你在忙什么？》。今天他特别深入浅出为乡长介绍人脑及老人痴呆的一些常识，也回答大家的问题，希望对乡长们有所助益。徐教授一开始，就强调今天的主题主要以老人失智者（也就是俗称老人痴呆）为主题，因为现代人罹患老人痴呆的人愈来愈多，尤其
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