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春联始之于宋据宋史,蜀世家的蜀梼杌云:「蜀未归宋之前一年(公元九五六年),岁除夕,昶(后蜀皇帝孟昶),令学士辛寅逊,题桃符(写春联)于寝门,以其词非工,乃自题云:「新年纳余庆,嘉节号长春。」这是一幅讨好宋太祖的春联,后世便以孟昶的题桃符为春联之始。上联「余庆」是宋太祖的大将吕余庆,当时是成都府的知府。下联「长春」是称颂宋太祖赵匡胤的生日,羣臣请准以太祖的生日(二月十六日)定为「长春节」,以使全国臣民祝贺。孟昶题桃符的第二年,宋太祖派曹彬平灭后蜀,孟昶自作
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囊昔故鄕欢度春节,一向洋溢着祥和而带有龙淳浓厚传统文化气息。春联温州称门对,是吾国文学中独有之风格,其特色不仅有诗之意境,词之淸脆,而且语句吉祥,俯仰其间,回环雒诵,如沐春风。盖联是对,旨须工稳,音韵调和,联语切贴,上下句相呼应,前后语相关顾,试观世界任何国家文字,绝无类似之体裁,是故制联难,尤其是撰嵌字联更难。不佞愚钝,愧不能制联,倒结缘饱学多文,温州同鄕会总干事、瑞安孙竺兄,伊对制嵌字联,运用自然,文不加点,无着斧鏊痕之瑕疵。有时读其妙句,每每吟味至
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我今天家里「烧火炮」之用,以取新年吉利。」老板自知理短,只好照办,即对无盖棺材抬回,自认破财倒霉。晚上,郑堂烧起程火炮,口里并念:「有官(棺)也有财(材),过年进门来,郑堂「烧火爆」,除死无大灾以讨吉利」。据说福州过年「烧火炮」的风俗,就是这样传下来的。张贴春联,堂性癖古怪,说好就好说不好就不好,所以邻居都对他没有好情感!农厝新年初一那一天,他在大门上贴一副春联云:「代天行道」。「与鬼为邻」。又在大门两柱间贴一副春联云:「五帝来抓前后户」。「三魈迷倒左右邻
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六十五年丙辰春联(鹤顶格)卞大章(下同)丙夜枕难安,最萦怀元元父老,兆众蒙尘,久沦赤马;辰枢筹熟计,且拭目正正王师,三军倂发,直捣黄龙。赠外甥宋济成曁甥媳谷梦兰(鹤顶兼为鹤膝格)济美齐家,同梦则吉;成人立德,似兰斯馨。挽段雨农(霖茂)中将虎帐夙知兵,溯曩年部勒专征,献捷频邀宸极眷;鲲身今证道,愿来岁王师西指,收京尚冀爽灵迥。挽龚乐愚(愚)中将(鹤顶格)乐观昌言,溯从前、每怀菩萨心肠,资为榘矱;愚欵端悫,今而后、欲覩阎罗面孔,帐隔人天。谨按「菩萨心肠
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苏杭小馆主人谢脩正鄕长,今年仍将请台北著名书画家高逸鸿、李超哉等书写春联,复印后赠送顾客。凡我同鄕需要者可打电话或去信向谢鄕长索取,当即寄奉。苏杭小馆的地址是台北巿忠孝东路一段一三八—一四〇号,电话是三五一一五九六,三九一八〇〇八。
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春联是我国民间特有的习俗,也是中国文学上特有的艺术。据史家考据,春节在门上贴对联的习俗,已有一千多年的历史,最初一副春联是五代时蜀主孟昶写的,贴在卧室门首,联曰:「新年纳余庆;佳节号长春。」有关春联的故事眞是不胜枚擧。旧时每逢过年,鄕村的老秀才,私塾老师,便可靠写春联捞一笔外快,但他们都自号为「借纸为书」。有人做打油诗开玩笑道:「教书先生腊月时,书春报贴日临池;要知借纸原虚语,祇为此须润笔资。」时至今日,书写春联已变为街头卖字了。春联最盛时期为明淸两代
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壬佩六符應其候;申受百福喜自天。
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樂安 郭牧幷民國九十年爲公元二〇〇一年,跨越雙千禧,邁向新世紀,千年一逢,百世輪迴,普天同慶,舉世歡騰,筆者不揣譾陋,試撰擬春聯數則,藉資助興,共襄盛舉,提供大衆參考或採用,尙希方家教正。㈠嵌年號(辛巳)辛勤卜豐收,慶跨千禧時代。巳歲徽泰運,欣度百世紀元。㈡年長基督徒用歲歲平安,惜福感恩,跨迎千禧時代。天天活動,延齡益壽,欣度百世紀元。㈢一般大衆用三通新世紀,千禧大中華。千禧開景運,三通肇太平。運啓三通乾坤轉,年逢百世日月新。民主革新春千禧,團結和合歲三...
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羊酒浮春添畫意,椒花獻頌動詩情。中華崛起宏圖美,羊角扶搖氣勢雄。萬里奔騰開畫韻,群羊登岫拓錦程。五羊獻瑞鮮花艷,萬象增輝美景多。把酒臨風辭舊歲,濡毫搦管頌新春。關公騎去抒雄志,蘇武牧歸展壯圖。鵲立瓊枝添喜慶,羊銜玉穗頌昇平。水墨千秋繪畫卷,羊毫一管寫新篇。羊游草地三春艷,花漫山坡萬嶺新。九洲載舞歌新曲,百族揮毫繪彩圖。
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春联通称对联,系我中华文化之精华国粹,一副对联寥寥数字,就能涵盖特定人、事的优异而无遗。常言道,有太阳的地方就有中国人,有中国人的地方就有庙,最普遍的为土地庙。凡中国人的住宅及营业处所,门上均贴有春联,笔者屡次旅游国外,二十余国,每到之处,确均如是,且联语精彩,字体圆熟漂亮。吾邑浙江汤溪,是一个标准的迷你县,亦为标准的农业县,十三万六千余人口,务农者百分之九十五左右,余为仕、工、商、兵各业,尤其读书人不多,农业社会文化水准普遍偏低。在中、日战争以前,高小