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  • 文章韓愈里籍考正

    来源期刊:《中原文獻》第46卷 第3期  作者:韓清濓 出版时间:2014-07-01
    关键字: 韩愈 河阳 孟县 昌黎韩氏 昌黎

    韩清濓遗作一、绪言:文公(韩愈,字退之,乃唐代之大文豪,殁后諡曰「文」,被尊崇为「文起八代之衰」,故世人尊称「文公」。)之里籍,史籍记载至为纷歧,如旧唐书载文公系昌黎人;李翱撰文公行状,亦称昌黎某人;李白作愈父仲卿去思碑,则称系南阳人。皇甫湜撰文公神道碑,复称上世尝居南阳;新唐书又载文公为邓州南阳人。而翟銮所撰昌黎韩文公祠庙碑,又称系南阳邓州人;致使后世揣测纷纭莫衷一是。其间虽历代学人迭有考证,奈言人人殊,终难据为定论。笔者忝为文公后裔(笔者系韩文公四十

  • 文章(歷史人物)韓愈里籍考正

    来源期刊:《洛陽文獻》 第4期  作者:韓清濂 出版时间:1997-01-01
    关键字: 韩愈 昌黎 南阳 邓州 河阳

    一、绪言文公(注一)[1]之里籍,史籍记载至为纷歧,如旧唐书载文公系昌黎人,李翺撰文公行状亦称昌黎某人,李白作愈父仲卿去思碑。则称系南阳人,皇甫湜撰文公神道碑,复称上世尝居南阳,新唐书又载文公为邓州南阳人,而翟銮所撰昌黎韩文公祠庙碑,又称系南阳邓州人,致使后世揣测纷纭,莫衷一是,其间虽历代学人迭有考证,奈言人人殊,终难据为定论,笔者忝为文公后裔(注二)[2],致每逢有人质疑,亦感难圆其说,故而不揣谫陋,谨就家谱记载并参之史乘分别予以辨正。二、昌黎韩氏源流

  • 文章豫省鄕賢嶺南師表韓文公

    来源期刊:《中原文獻》第13卷 第2期  作者:張紹熙 出版时间:1981-02-25
    关键字: 韩愈 内埔昌黎祠 重建昌黎祠

    吾豫省鄕贤韩愈,在西元七六八年出生于京都长安,而世居在孟县,因靠近黄河北岸,故以河阳称之。宋神宗元丰年间,追封为昌黎伯,号曰韩昌黎。逝于西元八二四年諡文公,追赠礼部尙书,官正一品。公幼年克苦力学,颕悟天成,于唐德宗贞元八年登进士第,宪宗元和元年召还国都,官及五品拜国子博士,后晋升为刑部侍郞。元和十四年上疏极谏迎佛骨激怒朝廷,眨为潮州刺史,悉心开发岭南荒野之区,兴敎育,移民俗,政绩卓著。致使韩江流域文化大开,鄕人以岭南师表奉之。今之广东潮安县,即昔日

  • 文章走过昌黎

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第2期  作者:林清玄 出版时间:1978-02-25
    关键字: 昌黎 乡土习俗 台湾学堂

    从高雄搭车往屛东,就走进了南部热带的风情中。到了内埔鄕公路局往囘走一点,会发现一座小小的庙宇,古色苍茫的庙门上写着漆色已经剥落的三个字「昌黎祠」。庙门左右有一付用正楷写成的对联:「一身执圣敎,千载仰儒宗。」虽然写在灰褐色的水泥墙上,却显得庄严肃穆,与门外随意放置的「烧纸鼎」中飞扬的纸灰,成为很强烈的对比。我去的那天正好是韩愈的一千二百一十年诞辰,鄕人在庙前的广场上摆了十桌酒席,来庆祝韩愈的生日。场中洋溢着一种兴奋的气氛,还没有开宴前,大家分别在庙中上

  • 文章昌黎先生里籍辩证

    来源期刊:《中原文獻》第1卷 第9期  作者:韓思道 出版时间:1969-11-01
    关键字: 韩愈 籍贯辩证 河阳 南阳 昌黎

    八代之衰,道济天下之溺。足以证明当时,道丧文敝,异端并起,孔孟之道,不绝如缕。文公喟然,引圣攘老辟佛,断天下之疑,解四海之惑,虽䝉讪笑于当时,终卒大显于后世。文公没后二百余年,所遗之文未行于世,后经宋儒欧阳修,搜集各出所藏之本,校定为昌黎集,其后天下学者,亦渐趋于古,而韩文遂行于世。当时学者有非韩文而不学也,可谓盛矣。韩文虽没蔽于暂时,终耀于无穷,其道当然也。文公没后,千有余年,新旧唐书所载,文公籍贯诸多错误,虽经宋明诸儒,一再考辩。文公鄕里,迄今尙无定论

  • 文章屛东县内埔昌黎祠重建记

    来源期刊:《河南同鄉》 第30期  出版时间:1981-04-03
    关键字: 韩愈 昌黎 重建委员会

    本文为「内埔昌黎祠重建委员会」所撰之草稿,奉祀我河南先贤韩文公,故本刋特予刋载希我乡亲都能一读。又该祠落成之日,旅台各县市河南同乡会将联名代表我河南旅台同乡献匾额一方以资纪念,匾额由屛东县河南同乡会负责刻制,制匾费用由各县市分担,惟经本会王理事倬华连络宜兰县河南同乡会韩蒲理事长,承慨允全部费用由他个人赞助,兹特加以说明,顺向韩理事长致谢!——编者——)内埔昌黎祠为祀奉先贤韩文公而创建者也。公讳愈、字退之,諡曰文。生于唐代宗大历三年(公元七六八),卒于穆

  • 文章血緣與敎化

    来源期刊:《中原文獻》第4卷 第10期  作者:林宣生 出版时间:1972-10-25
    关键字: 昌黎 文化教育 人物怀念

    两度经过高雄、屛东都到昌黎庙瞻拜,庙宇座落在公路旁,格局不大。仿佛中映阶碧草,隔叶黄鹂,使人缅怀先民渡海来台筚路蓝缕,开辟草莱之情景,心中不禁泛起了许多感想。郑成功、刘铭传,对建设台湾都有直接的贡献,梁任公过台湾访南北古蹟,对郑成功有:「台南南郭路,胜蹟郑王祠。肃肃海天晚,沈沈故国悲。」等怀念名句;对刘铭传有「千里通驰道,三辟巩旧屯」之颂词。今日我们看到大专、高中、国校有以「成功」、「铭传」名者,都是这两位先贤功在民族,泽流百姓,应该享有之倾仰与怀思

  • 文章唐河陽韓愈的政治思想(一)

    来源期刊:《中原文獻》第14卷 第6期  作者:張金鑑 出版时间:1982-06-30
    关键字: 韩愈 韩昌黎文集 政治思想 人物回忆 学术地位

    一、生平事略韩愈字退之,唐河南河阳(今河南孟县)人,新唐书称愈为邓州南阳人误矣。生于唐代宗大历三年(西元七六八),卒于唐穆宗长庆四年(西元八二四),享年五十七岁。愈自称昌黎韩愈者以昌黎韩氏为当时望族,故以郡望自称,与籍贯无涉。父仲卿为武昌令,有政声,县人刻石颂德。愈三岁丧父,随伯兄会贬官岭表,十五岁,会卒,依嫂郑氏抚养,孤苦流离,生活淸寒;而愈则知奋勉力学,尽读六经百家之书,日记数千百言。唐德宗贞元八年(西元七九二)进士及第,时年二十五。其后,三试

  • 文章屛东内埔昌黎祠重建落成大典纪实

    来源期刊:《中原文獻》第13卷 第12期  作者:張紹熙 出版时间:1981-12-30
    关键字: 昌黎祠重建 观礼纪实 传承文化 团结同乡 教化人心

    内埔昌黎祠,奉祀韩文公愈(字退之,河南孟县人,西元七六八—八二四年),为台湾省唯一文化庙宇。该祠由广东韩江流域潮安移民的客族,于早期来台时,感念文公为潮州刺史,置鄕校,兴敎育,悉力开发岭东荒野之区,政绩卓著,鄕人尊奉为岭南师表。(本刋十三卷二期有文介绍)。时在淸嘉庆八年(西元一七九六年)由昭武都尉钟麟江领导六堆客家人士,建昌黎祠于内埔,聘请名师,开班讲学,振兴儒道,文风蔚起,为台湾开创时期培育人才贡献甚大。此祠迄今一百八十余年,规模虽然不大,但庙貌巍峨

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