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家谱软体下载等。资讯检索时，可从人名、姓氏、关键字等栏位进入，并有资料库、邻近字、地域、年份的选项功能。海南综合索引性族谱网站的制作，主要是建立海南族谱文献的多元资讯索引平台，并提供后人欲对自身先祖或文化深刻认识的知识库，提供后人寻根的场域。主要内容将针对以下各项制作索引：1.各姓氏族谱世系表，追溯某人之先祖及后代。2.各家族历史，资料内容包括家训、家规。3.各姓氏源流：如百家姓，姓氏起源之介绍，以及该姓氏有哪些族谱。4.各宗庙祠堂，照片影像为主，文字为辅
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可见一斑。先师罗元一先生以蒐藏族谱之富，驰誉于时。其所珍藏有民国六年重修十六卷本「容氏谱牒」一种。近日，余偶于是书卷十五「兆六房善公支」二十五世项下，检出容联芳撰「容闳传」及曾文正公保擧容闳折，资料难得而珍贵，足补正史之失。用特不敢自秘，谨将二文标点迻录于后，以供同好参考。㈠容联芳「容闳传」达萌，讳闳，号纯甫。特授奉政大夫，诰授中宪大夫，晋授资政大夫，赏换花翎，钦加运同衔奏留江苏，遇缺即补同知。光緖元年十一月十四日，奉旨著充出使美、日、秘三国，钦差大臣，赏给二品
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斑。先师平生极勤于谱牒书籍之蒐求，每有所闻，必千方设法，或洽借录副，或斥资购取；故累年所蓄，汗牛充栋矣。先师在日，尝与道及世界各大图书馆收藏中国族谱事；且谓：就其所藏种数较多者而论，首为美国哥伦比亚大学东亚图书馆，次为日本东洋文库，三为日本国会图书馆，四为北平图书馆，五为广东省立图书馆，六为日本东京大学东洋文化硏究所，七为美国国会图书馆，八为美国哈佛燕京学社汉和图书馆，九为美国芝加哥远东图书馆，十为香港大学冯平山图书馆。[2]而先师一已之蒐藏，足与冯平山图书馆方
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國之有史，家之有乘，蓋以紀往事，使後人知所本原，譜牒之作，所以辨宗支，敘昭穆，世世相承，歷久不紊也，陳氏為虞舜之後，媯滿之裔（今河南省淮陽地）虞舜讓位與禹，禹封虞舜之子商均於虞城，甚器重，就將元女太姬許配為妻，生下滿，封於宛丘（今河南淮陽縣）為陳侯，是為胡公滿（史記謂周武王克殷封，乃復求舜後，得媯滿，封於陳，以奉祀帝舜）胡公第十二世孫完，因故奔齊，齊王任為工正之官，以國為氏而姓陳，乃陳姓之由來，還有姚、虞、胡、田，同為舜裔 聖祖重華公之後（附述五姓之由來...
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氏族有谱牒。犹国有史记。省县有志乘也。其涵义备见宋明诸贤之序跋。毋庸赘辞。自帝制吿终。宗法寖废。祠庙失祭。胙肉不分。宗族之间。有同陌路。加以兵祸连緜。离乱相因。祖德追述。止于高年。少壮晚生。行且忘其所本。为裔孙者。宁不媿乎。自海运畅通。百粤士庶。类多重洋远渉。建业殊方。乔梓踵接。光扬弗坠。吾宗实亦预有荣焉。稼秋伏处海壖。忽将念载。每惟祖德深厚。谱牒未编。亲亲之义日渝。继述之思何托。辄自忘荒陋。远掇旧闻。近徴嘉行。试为族谱之辑。用承远祖 泰伯高风。顾
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自「唐、宋、明三代鄒公應龍事蹟之辯析」拙文，登載台北市五華同鄉會會刊第十二期後，即有鄒氏族親陸續反應，認爲誦讀後，對祖先德澤瞭解甚多，有利於實踐愼終追遠的孝行；同時建議對歷代祖先的世系名諱等問題，爲文闡明，俾獲認知。今以「鄒氏世系狀況概述」爲題，提出有關事項，以爲回應：壹、鄒氏開姓前的中華民族始祖世系軒轅黃帝初世，爲中華民族始祖，二傳玄囂，三傳橋極，四傳邨，五傳契，六傳昭明，七傳相土，八傳昌若，九傳曹圉，十傳冥，十一傳振，十二傳微，十三傳報丁，十四傳報乙...
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族谱所提供者为第一手材料，其有裨益于学术硏究甚大，吾师罗元一（香林）敎授在其钜著「中国族谱硏究」中，已言之详矣。拙作「漫谈中国族谱之蒐藏与硏究」（刋见「香港时报」八月十三日「文与艺」版）亦稍道及之。故近十数年来，中外学人致力于族谱之蒐求，并利用其中材料以从事硏治者日众，业绩日丰。就中如元一师、日人多贺秋五郞，及杨殿询、苏宗仁诸氏，皆其尤著者也。兹不多赘。淸代广东名印人尹靑乔，讳世右，字启宗。其生平事蹟既不载于「淸史稿」，亦不见于淸代各传记（杜连喆、房兆楹
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按旧谱京公为漳州开基祖伯启肇 公各为一世祖右两代均生于宋季之时，何以一曰漳州开基祖，一曰一世祖，是何因由，缺乏文献，我们不得而知，其实按旧谱，我薛氏自夏之奚仲公为一世始祖，历经夏商周春秋战国、秦、汉、晋、隋、唐五代传至宋季，而至元、明、清、民国，已经不止一四〇世了。由于我们正是华夏炎黄子孙，炎黄子孙自有炎黄子孙风俗习惯传统民族主义的想法，故在大陆台湾两岸未开放前，胞兄昆祥惟恐我久离家乡，将来后辈无法寻根问祖，特函嘱我，应把家乡族谱重修，传留后辈，我深感
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一、前言人皆有祖，犹如木有本，水有源。孔子曰：『本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤』。会子曰：『愼终追远，民德归厚矣』。孟子曰：『人人亲其亲，长其长，而天下平。』是故敬天法祖，愼终追远，裨得祖泽绵延而流长。作者在十几年前会阅览过文建会赞助出版之『中国的族谱』一书，深受其内容记叙感动。以为今天我中华民国台湾经济繁荣，人民生活富裕，惟一般伦理道德沦落，功利主义抬头，人们在追求物质享受之余，已忽略了我国的固有历史文化，伦理道德和氏族文化，其影响所及，各宗亲后代
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本篇文，请与上一篇邓家孙所作的「李光耀、曹煜英、刘集汉三先生在大埔的根」一文连同去读。—编者）路史云：「李姓为皋陶之后，世为大理、以官命族为理氏，理李字古通，老子因祖为理官以为姓。」考：路史为宋代罗泌所撰，纪上古之事，多依据纬书及道书，凡四十七卷。查梅县李氏大宗祠所存族谱——予四兄剑文于民国十四年春所钞示者、内载：「五世祖征公因避寒浞之乱、潜隐于陕西长安李氏坡，指李为姓，李氏之姓实始于此。」而世俗传说则谓：「老子生于李树之下，因指李为姓。」查吾族至老子
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