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  • 文章(专载)吴伯雄先生在「族群融合与客家前途」硏讨会上讲词全文

    来源期刊:《嶺南特訊》 第159期  出版时间:1995-03-30
    关键字: 吴伯雄 族群研究研讨会 客家族群

    各位贵宾、各位学界先进、各位乡亲朋友:大家好很高兴参加由朱新民先生、刘宗明先生及刘盛良先生三位共同联合主办的「族群融合与客家前途」硏讨会。大家都知道去年省市长的激情选争之后,台湾社会原已融合的族群之间,似乎出现了一些猜疑矛盾,各个族群间因为政治、经济、社会地位的差距,造成相互的对立与恐惧。这些不利的因素若继续发酵,对台湾的前途将构成重大的伤害。因此很高兴看到这么多热心关怀的人士与会,希望能以理性的、客观的方式探讨族群间共生共存共荣共享的发展道路。对生

  • 文章客家族群与中华汉族(上)

    来源期刊:《廣東文獻》第37卷 第2期  作者:馮秀珍  出版时间:2009-04-30
    关键字: 客家 族群 汉族 渊源

    客家是汉民族的一个族群,客家民系是当今世界上分布范围最广、影响最为深远的民系之一,全世界现在约有1.3亿客家人,分布在世界80多个国家与地区,国内的最大聚居地是闽粤赣三角联接地带。客家族群与中华汉族的密切关系可概括为三句话:客家话是古代汉语的活化石、客家人自诩为汉族的正宗、客家传承了汉魂。以下就从这三句话展开论证。一、客家话是古代汉语的活化石客家方言是汉语八大方言(北方、吴、湘、赣、客家、闽南、闽北、粤)之一,客家话又叫做客话,或称客家方言或叫客方言

  • 文章有关潮汕族群历史文化之商榷

    来源期刊:《廣東文獻》第37卷 第1期  作者:施良貴  出版时间:2009-01-31
    关键字: 潮汕 族群 历史文化 田野调查

    着眼点于与广府人、潮州人作比较来探讨客家民性。任何族群,均有其优良的传统与独特的文化。「客家文化的研究」既是「一较新话题」,何以不说其历史源流与变迁,先贤著述及功迹,去探讨并发扬其优良民性,却要与广府人、潮汕人作比较而有所「裨益」。这「裨益」意义为何,从以下的叙述,可窥见其用意。从全球地域来看:客家文化最为广大;广府文化次之;潮州文化又次之。但广东十七个巿中,[2]三大语种的比例大致是:讲广府话占六分之三,讲客家话的占六分之二,讲潮州话的占六分之一。是什么

  • 文章與廣府人、潮州人比較的客家民性(下)

    来源期刊:《廣東文獻》第36卷 第4期  作者:馮秀珍  出版时间:2008-10-31
    关键字: 客家人 广府人 潮州人 比较研究 族群

    都要客家女人来操持,一年四季忙里又忙外,不是天足岂能对付?潮州族群,男人在田里劳动、女子在家绣花,潮州女子在家专心绣花,因此潮州人成就了潮绣,客家妇女负起家庭的重担,因此赢得大英百科全书的评语:「客家妇女是精力充沛的劳动者。」客家妇女勤劳节俭、广府女子很会享受。客家人的勤劳节俭在客家妇女身上尤为体现。客家妇女在诸多民系妇女中是罕见的勤劳刻苦和俭朴,客家族群不论贫家富家的妇女一律参加劳动,而在生活上则永远把别人放在前面把自己放在最后一位。晚清杰出客家名贤黄遵宪

  • 文章失落的客家人

    来源期刊:《大埔會刊》 第45期  作者:徐賢德 出版时间:2009-01-01
    关键字: 客家人 台湾屏东 大埔村 族群归属 农业开垦

    近年来「客家学研究」成为一门显学,六堆地区是台湾南部客家庄的聚落,而高树乡大埔村位于六堆客家聚落之内,全村却通行「福佬话」即闽南语,即使是五、六十岁中壮年人,也都以福佬人自居,年青一辈更是以福佬话作为沟通工具。「福佬客」是指原来为客家人,但后来被闽南福佬人同化的客家人,过去的福佬客研究多半从客家的居住环境、闽客械斗、人数、婚姻来说明「福佬客」的成因,本文从本文主要探讨高树乡大埔村人的族群认同变迁现象,从文献分析、语言现象以及信仰习俗、姓氏族谱、户籍资料

  • 文章四川客家族群的现状

    来源期刊:《大埔會刊》 第42期  作者:楊達祥 出版时间:2006-01-01
    关键字: 四川 客家族群 现状 发展

    今二〇〇五年世界客屬第二十屆懇親大會在成都舉行,特刊本文以了解四川客家人現狀。

  • 文章浅谈客家族群

    来源期刊:《廣東文獻》第41卷 第3期  作者:馮秀珍 出版时间:2013-07-31
    关键字: 客家人 族群意识 发展历史

    作者簡介:【作者馮秀珍,廣東豐順客家人,北京客家海外聯誼會學術部(現為宣傳文化部)主任,國際易學學會會員、中國易學與科學委員會理事,北京科技大學文法學院教授,北京聯合大學臺灣研究院客家研究中心副主任、研究員】編者按:台灣國立中央大學開設「客家學院」,分四個學系。目前正積極著手作「台北客家研究計畫」,由客家社會文化研究所研究生黃雅鈴及該計畫研究員何蘭香等人分別訪問在台的古龍建、鍾如海、張始樹、周伯乃等客家人。

  • 文章族群融合与客家前途」座谈会

    来源期刊:《嶺南特訊》 第159期  出版时间:1995-03-30
    关键字: 吴伯雄 周阳山 客家社团 族群研究座谈会

    为使台湾各族群相互了解尊重有尊严有地位共同发展,及客语族群自我反省,他们三位邀请到总统府秘书长吴伯雄、学者敎授周阳山(台大)、杨孝濚(东吴)、林思显(政大)、谢瑞智(师大)、高哲翰(警官)、陈新民(中硏院)、陈金贵(中兴)、江明修(政大)等及客家社团领导人陈子钦、杨尚霖、黄道宜等及各界热心人士约一百人,于三月五日上午九时半,在台北市济南路台大同学联谊会三楼举行硏讨座谈,大会由国代朱新民主持,首请吴伯雄先生讲话(内容见本刊一版专载),接着由各敎授依次

  • 文章台灣馬英九祖先五代居清流考略

    来源期刊:《大埔會刊》 第45期  作者:鄭鶴培 伍耀漢 張水藩 出版时间:2009-01-01
    关键字: 马英九 家族祖籍 历史考证 清流县 姓氏族群

    他们都在清明节时来清流祭祖。上述考证表明:台湾马英九先生的祖先五代居闽西清流符合史实。关于为英九先生的族群身份,台湾许多人以为他是祖籍湖南、生于香港、长在台湾的外省人,其族群非客家。笔者则认为,马英九先生是处于客家族群的人士。首先,他本人曾「认祖归宗」认定为客家人,如二〇〇三年在《莫忘祖宗言》一文中写道:「获知位于苗栗县通宵镇马家庄的堂号,与家中祖堂的堂号一样为「扶风堂」……(他)确定了「涯是客家子弟」的族群身份。其次,他的上祖在客家地区生活,繁衍的时间相当

  • 文章國父家世與客族淵源

    来源期刊:《嘉應五屬年刊》 第2期  作者:廖英鳴 出版时间:1987-10-01
    关键字: 孙中山家世 客家族群 考证 客家特质

    正向光荣的胜利与永久的和平之大道迈进。」[1]又说:「我们中华民族是多数宗族融和而成的;融合于中华民族的宗族,历代都有增加,但融和的动力是文化而不是武力,融和的方法是同化而不是征服。」[2]由此可知,我们的中华民族是多数宗族融和而成的。当然,我们客族,就是由中华民族多数宗族的一种宗支,由中原南迁而来的。国父也曾说过:「我们亚洲从前有哲学的文化,宗敎的文化,伦理的文化,和工业的文化。这些文化都是亘古以来,在世界上很有名的。」[3]这也说明我中华文化,是由各宗支

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