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泗水縣旅臺同鄕會既已成立,如何來融合會衆的心,齊一會衆的行,輔導會衆在臺灣繼續生存發展,建立原本幽香不朽的歷史,爲世代生生不息的根基。衆意急速創辦一份刊物,傳送各種需要的信息。欲達此目的,本會訊基是而出刊。論語八佾篇後段:儀對人請見……出曰:「二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子爲木鐸!」木鐸者何!乃金口木舌之鈴,古時發佈政教振鳴以警衆的個鈴。意即天下無道久矣,上天不久將使夫子持警世的鈴,以行其道。也就是要持著警鈴來恢復聖道!現在,我泗旅臺同鄕...
甲申大雪創會總顧問 名出別才劉通過列五訊 八期卻剔讎創會總顧問,這創世之銜,乃劉前理事長元岱:鑑及不敏幾十年來,傾身鄉黨之力,而在改選會中別才斯銜。通過賦與不敏以示獎譽,者能不為之「彭」乎!夫自民國四十年之初求食北投岡上,論之稍諸安適,方有傾身鄉黨之機,然若不南關張五少其寬俊弟、求食之廣、知多之介夫焉得之臻,首若當年秋,知偕狂家莊半積藥局,楊少東慶需來岡喊舅,午假北投三多藉酒淚立北酹!族孫憲清棚居北市正由,同鄉知所無不棚底淚唇,惟族姪廣珍咫尺之隔,僅朱降棚...
庚辰大寒春華自取也,譜名文獻邑望王氏,邑東南五里廟人,令尊諱若愚字魯庵公耕讀傳家,令堂邑望立石劉氏嫺淑,昆玉三居長,序文猷文彥姊新英,蓋孝友列成均其;夫人亦望東關王氏溫文,生二子序本倫又名孝謙,本仁又名孝和,女本如適音義單元富先生,孫序道平道寬文然,曾孫序家忠家恕,先承德蔭子孫繩繩,以紹祖德,德之至矣;惟戊子局變,全家被迫先後星散!先來臺灣,令尊堂曁兩弟等厄困鄕里,夫人則偕兩子避秦長白!惟今先責蓋由二弟文猷率衆子孫,列成以繼世矣。古有:雖久不廢,經世不棄...
自古家鄕就有「親顧」之說,凡是有關係者,就必須相互照顧,這就是「親顧」。而親顧就是發揮「人性」。若有親朋互鬥,別人則視之爲「獸性」。當然這也是人獸有別之一。人之出門在外,要想繼續在其活動範籌中存在,就須特別辨淸人性、發揮人性,方爲正道。我泗旅台鄕親中,能辨「人性」者甚多,然能發揮者,可說是鳳毛麟角。這些發揮人性的,應視爲「我縣之寶」。據我所知,這類「縣寶」,人數還不算少。心中老覺不向大家說出,一是埋沒了他們的義舉;再是未能擴大爲善示範標榜好人,推廣倫理道...
繼前集,董懷忠鄕長,見我同鄕曾在警備總部任預財處副處長的尤守性上校,積勞成疾住院,無錢請人看護,董鄕長停下生意,到三軍總醫院去照顧守性。一達數月直到病故出殯。晝夜不停的餵食飯水藥品,淸洗拉尿,親切勝家人,此種義行,不止尤府全家感謝,同鄕們得知者,也無不肅然起敬!張雪樵鄕長,住台北松山養老院,過去多年來,乘生意往來台灣中南東部之便,特別抽空到所在的同鄕府上看望叙舊,對我泗旅台散居各地之同鄕們,能連絡起來,此人之功不小。尤其當縣國大代表喬公修梁先生,每病住院...
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