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俑、鎭墓像等明器上,只限用在与生活有关的器皿上。另外,利用叶子形或花瓣形设计的各种有脚盘,印花文盌、有脚香炉等,都是上品,其塑造(先塑造、再翻模子)之精巧别致,眞是高明。将这些高级的器皿,与一般明器相比,就可以知道它们别具风格,尤其唐三彩动物俑的那种简陋造型与外表(似乎由模子翻出后,未经修饰),与这一类精巧制品相比,更无法相信它们是属于同一类的。唐三彩器皿有何特殊用途?施翠峯敎授指出,有关唐三彩的古代文献几近于零,而且唐墓以外的唐代住宅或寺庙等遗址并未
唐三彩」是一种唐代产生的特殊陶器,它曾轰动了本世纪初期的世界古董界及学术界。在世界上,最早发觉唐三彩之美丽及其价値而大肆宣传的是日本人,收藏数量最多的是英国,次为日本;在台湾,历史博物馆有四只唐三彩骆驼,故宫博物院有一座日本美术协会理事长大野仪明所赠的文官俑,其数量不但少,而且硏究者更少,施翠峯敎授是我国硏究唐三彩的第一位专家。执敎于师大、艺术专科学校及中国文化学院的施敎授,过去曾在国内看过极少数民间收藏家珍藏的唐三彩,但都是高不及三寸的杯子、盆子等
形大盘,属唐三彩之珍品,盘面浅,无脚。(十五)其他小器皿—如三彩花文小碟、三彩环耳杯、龙头形角杯、三彩兽脚香炉盌等,均为当时生活之必需品,制造得十分精细。唐三彩之中,纯粹为了殉葬而制作的明器,种类特别多,为了说明方便起见,施翠峯敎授将它们归纳为生活假器、鎭墓灵兽及神像、人物俑、动物俑等四大类。一、生活假器:灶、井栏、碓、碾(磨臼)、谷仓、房屋、厕所、假山。二、鎭墓灵兽、神像:魌头、狮子、鎭墓神王像。三、人物俑:文官俑、武官俑、胡人俑(指伊朗系的外来民族
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