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中原文献」就是河南人的家谱，「河南省地图」，就是河南人的财产，「故鄕俚语」，就是河南人的祖先所遗传下来的文化根，河南人走遍天下，最后落叶归根，仍是满嘴河南话，这种故鄕俚语的优点，就是河南人不忘本的铜墙铁壁，谁也更改不了。复因河南省幅员广大，受了山川的阻隔，所以又形成了各鎭市不同的方言俚语，所谓「三里不同俗，十里改规矩」。笔者仅将豫北俚语，提供一点资料，今后盼望同鄕们能将各县市的方言俚语刋登于「中原文献」之上，这种方言俚语的交流是很重的。○摔劳盆——父母
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連續在「中原文獻」拜讀過文斌（憲章）兄幾篇「豫北俚語」大作，每次讀來不但親切，有若重拾童年歲月之感，而且有些居然讀後須經長久思索，始能想起原來就曾不知說過多少遍，如今才又「恍然大悟」——竟然都是些六七十年前的「老鄕親」。中原，盡人皆知，係指「河南」而言，它是中華文化的發祥地，具有悠久光榮的歷史，境內名勝古蹟，不可勝書。惜當年由於交通閉塞，欲在河南全境一遊，迨爲不可能之事，卽使豫北三府——彰德、衛輝、懷慶，也有困難。這也或許是造成語言上大同小異的原因。在「...
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去年九月六日「中副」唐棣先生大文「河南的特殊方言」，擧出河南省怀庆府人所讲若干方音读法，写来饶富趣味，对于方言硏究，颇具参考价値。我国幅员广大，地区辽濶，方言极为众多，其中与国语差别较大的，如苏州话（吴语）、广州话（粤语）、客家话、福州话（闽北语）、厦门话（闽南语）等，每一种方言都有它的特殊发音。如苏州话把「蓝天」（ㄌㄢ.ㄊ一ㄢ）说成ㄌㄝ·ㄊ一ㄝ，失去鼻音韵尾。闽北语和闽南语都缺乏「ㄈ」音，所以飞机的「飞」（ㄈㄟ）读做「厂ㄨㄟ」，房间的「房」（ㄈㄤ）读作
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靈寶三大寶：棉花、蘋果、棗。張周朔述。靈寶原本產棉，向稱上乘。抗戰前，經政府選定爲美國棉種試驗區，乃使棉朶更爲肥碩，纖維更形靱長。靈寶原不產蘋果，是當地人李貢生，民初於美國習園藝後，將自有大部份土地，棄耕從果，慘淡經營——其科學培植法則，不僅每樹間隔距離有一定，施肥、澆水、剪枝，皆有成規，尤其是樹在初期數年所結之果，一律卽行摘去，以壯樹力。（壽堂按，一般果農，是捨不得這樣做的。）其後始保留同數少量果實，按齡遞增，以大果體，以美果質，終獲成功。又自設工場，...
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拜讀民國八十二年七月一日第廿五卷第三期「中原文獻」史延祚鄕長大作「話說鄕音」後，引起我不少昔年回憶。蓋筆者係豫北土生土長，又世居鄕間，也沒有受過良好的敎育但對家鄕的俚俗土語，倒也知道不少，離家後更對此等家鄕俚語既未忘懷，也曾蒐集過很多。但，甚多家鄕俚語，都是有音無字，即使康熙字典也難查得出來，所以寫起來非常吃力。雖然，多年前在「中原文獻」中也曾拜讀過憲章（賈文斌）兄幾篇「豫北俚語」，筆者也曾回應過「讀『豫北俚語』有感」的短文，但總覺未能「全盤」托出爲憾！...
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長夏門外有莊，福善坡頭有宅。 宋、張舜民「畫墁錄」：「洛中耆舊言：伊洛水，六十年一泛濫。自祥符（一〇〇八—一〇一六）至熙甯（一〇六八—一〇七七）中，福善坡以北，率被昬墊城下，惟福善坡不及，城外惟長夏門不及，故有語云云，至此乃知水讖不苟云。」這或許只是經驗的紀錄，而並非事實預測的提示。八關灘，九峭石。 征鴻述。隋唐間，伊闕後山南麓岩石，以及河牀水底岩石，經水浪、山洪冲激，而成稜形峭立，如刀似劍，成爲險阻，有此諺之稱。從上游經此至洛陽之舟船筏簰，多被撞沉，乘客...
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华语是一种国际性语言，这不仅因为在联合国里，它被列为五种法定的在联合国通用的国际语言之一，而是因为它在国际社会里，已经为许多国家的人所使用，更在国际贸易和艺术上，被广泛地使用作为国与国，人与人之间，懋迁有无，互通思想和感情的媒介。华语不祇是一种语源，它是多元的。中华民族是由汉、满、蒙、回、藏等种族结合而成，华语也是如此，甚或更多些。现在被使用当作标准华语的北平话，实际是中国过去和现存的几千种方言之一。由于它吸收各种方言的成份最多，揉合产生的特性亦最完美
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近读「赵元任早年自传」，在该书第三部份「哈佛十年」一段中，谈到他对语言学及中国方言发生兴趣时，有这样几句话：「我继续硏究中国方言，有很多机会，从哈佛和麻州理工学院中国朋友，听到并学习方言。一位朋友张云（CHANG YUN）是陕西西安人，他敎我的一段话……最怪的是「书」字，中国大部地区读为SHU，他则读为FU，我们都学着他玩。」其实，还有更多地方的人，不但也像那位张云把「书」读为「FU」，还有更多的字更「怪」的读法，可惜赵博士没有碰到，没有听到。但赵博士
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爲什麼我的命題叫鄕音？我讀唐詩三百首中七言絕句有賀知章回鄕偶書的詩，，其中有一句：「鄕音無改鬢毛衰」，什麼叫鄕音，簡單的解釋，就是家鄕話，還有樂府中崔顥的長干行，「君家何處住，妾住在橫塘，停船暫借問，或恐是同鄕」，說話口音相同，樂於交談，這是很自然的道理。中華民國歷史上有一段這樣的故事，所謂常講家鄕話成功的一位偉人，鐵軍張發奎將軍，是廣東人，他帶的部隊，都是廣東同鄕，當開全軍同樂會時，他到士兵面前，同樣喝酒猜拳，並說家鄕話，「丟那媽」乾一杯，表示親切，因...
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，所以相约不改鄕音。而且那天会后，争波、缉甫两先生嘱我把常用的怀庆府话，索性介绍一下，好让在外面生长的子弟，了解一下鄕音，以免他日反攻囘去，「村童相见不相识」。但我们绝不是违反国语，提倡方言，只是想要在外面生长的子弟，了解一下鄕音，以为「中原文献」补缀而已。其实怀庆府各县的话，并不完全相同，如阳武、原武两县，就不太有所谓「怀腔」，其余沁、济、温、孟、博、修、武（陟）七县，则大致一样，因就「对家人亲友的称谓」、「对身体各部门的用语」、「对时间的特别说法」、「对
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