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系统,对佛教的教义宗趣,以及中土对佛教的吸收与消化,一直理解不够深入、不够中肯;有关宋明理学的开展承传与分化,也欠缺恰当相应的理解和全盘的通透。在如此情形之下,想要有一部成熟的《中国哲学史》,那不仅是奢望,而且是苛求。我认为,如果没有二十世纪下半,在台湾、香港和海外的当代新儒家(主要如唐君毅、牟宗三、徐复观三先生),秉持孤臣孽子之心,通盘疏导中华民族文化生命之进程,与学术思想之纲格,及其演进发展之方向与轨辙;则直到今天,我们对中国哲学与中国哲学史的了解,也仍将
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