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以见一斑。楚南文风,既盛于屈子;然屈贾而后,历汉、魏、晋、隋、唐、数百年间,而文人学士之作,渺乎无闻、何哉?梁任公尝以为言,余甚惑焉。曩读唐人长沙刘蜕文冢铭,深佩其意境之高,想像力之丰富,文笔之栩栩如生,铸词之瑰琦怪巧,回非常人所可几及。恨未覩其全集。及主礼部秘阁,偶从试院图书舘,借得刘蜕集一卷(薄本),反复披寻,始知其于文章用力之专,尝自言天下无事,以文章争胜,得居第一。其献崔尙书书,附文集十卷,旧拔刺书一卷,杂歌诗二卷,惜皆散佚。今所存四部丛刋者,实寥寥矣
李嘉溪先生,湘陰人,中央軍校廿二期及陸軍參謀大學二十期畢業,曾任排、連、營長、上校教官參謀等職。現任國民大會祕書處硏究委員,國學淵深,詩文並茂。——編者
功自我出之意,嚣嚣肆其隳心挫志屈势偷生之辞(以上散见一七二七至一七三六页),藉文事为饰而实为由鹿招类之鸣,则更不可不深察者。「张文」「朱梅崖」「刘开」「郑献甫」。之数子者,其成就其影响有浅深大小之别,非可等量齐观者也。尝推孤桐所以取此之意,盖非以论文风而以曲申其论文褊忮之见尔。文夙工辞赋,晚涂转肄古文,孤桐称其「文章涂径,微似柳子厚,乃由辞赋入手,率能通经致用,掩覆八家」。惠言文儒之综,固足表表千秋,特通经致用未必定由辞赋文章入手,而掩覆八家云者,殆又未必
一个国家或社会之大众国民,其品德修养与为人治学及作事之精神陶冶,受当地之自然和社会环境所影响,而历代先哲所创造之传统文化,关系更大。我湖南省,湘水长流,衡岳高峻,洞庭广阔,波平如镜,照澈人心,岳阳楼峙立于省境北部湖滨,标榜士大夫应『先天下之忧而忧,后天下之乐而乐』。汨罗江中为三闾大夫杀身成仁之地,一篇慷慨激昻的离骚(或称楚辞),乃代表古代南方高洁文词之精华,激发志洁行廉之人格与忠贞爱国之操守,此对于后代湖南人的士气与文风有其影响力。岳麓书院位于省会近旁
问天呵壁,兼摄墙壁公卿之想。诗旨固不烦笺释而自明。吁嗟此老,一何变相之多也!各代文风指要第八卷题「各代文风」,意当必有精义,而读竟惘然,祇益审孤桐昧于文史之事也。此卷分目为:唐代文章流别之争、张文虎所谓唐文、宋初古文、中淸古文、淸道光朝文风、阳湖、张文、朱梅崖、刘开、郑献甫、湖南文风,凡十一目。其立目大足怪诧,苟能自树一说一义,犹之可耳;而乃摭拾若干非关切要文字,杂擧若干小小掌故,米盐琐琐,大类村妇絮谈。轻重既已失伦,时代又后断隔悬远,渊源靡究,风尙莫窥
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