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村拆塔筑寨妖魔相閙之传说，亦知之甚详。正史堪信，而野史以及民间代代相传之事，决非虚构，岂能置之不信？秦始皇派徐福偕三千童男，三千童女赴东海求长生不老药，正史亦未见记载，而中国电视公司一分一秒节目中，亦曾于六十一年九月八日推出，据此可征野史以及民间代代相传之事的价値了！笔者有幸，承同鄕李锡田兄之协助，得向有关机关借阅乾隆十一年续修本邑县志，有关沈邱今古城事蹟所见所闻之不足，得以参考对照，诚是来台二十余年来最大的收获与欣兴，所感美中不足者，县志脱页过多，木刻
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一、「甚囂塵上」，源出春秋時代，晉楚鄢陵之戰，《左傳.成公十六年》，即公元前五七五年夏六月。鄭國叛晉親楚，晉國要攻打鄭國，晉強鄭弱，鄭國向楚國求救，楚出兵援鄭。晉、楚兩軍在鄭國境內鄢陵會戰。楚軍乘晉忙亂列陣之際，早已列陣待戰。楚共王在伯州犁侍從下，登上戰車，窺探晉軍，邊望邊說，問伯州犁：「晉軍甚囂且塵上矣！」伯州犁答：「晉軍在塡井平灶，正在軍中布陣。」意爲晉軍正喧嘩忙亂，塵上面揚，處于緊急列陣備戰狀態。此語由此引出，流傳至今。二、「不能越雷池一步」。雷池...
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光滑平整，竖行自右向左次第排列著二〇平方厘米大小的方块形阴刻楷隶「纳实」，另起一行「平原相陈元」七字（见图）。书体刚柔相济，流畅自然。因此碑残缺严重，余字暂无可考。该碑原存张潘乡文化站，现存许昌市博物馆。根据该碑的书体、碑文、穿孔之特征和文献记载，联系许昌历史名人政绩，其应该是古之颍川许人汉太丘长陈实之子，在三国鼎立之际曾为御史中丞，当文帝寝疾，曾受遗诏辅政，当明帝即位，进封颍阴侯的陈群之父「陈纪、元方」墓碑是也。陈纪、元方在《后汉书，卷六十二，荀韩钟陈列
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最后，来到今许昌市东部一带耕牧隐居，死后葬此。许由死后被封为箕山公，殷后配食五岳，世代奉祀不绝，与伯夷并举，许氏子孙奉以为祖。今鄢陵县陈店乡许由村、许由砦、许由岗等，是原始社会许由部族聚居区的古村落遗址和许由公墓地，也就是「许」姓氏族的最早发祥地。从炎黄神农，姜姓苗裔，到许由、许氏，其历史溯源，有很多文献记载和印证。《国语.郑语》记：「姜，伯夷之后也。」注曰：「伯夷，尧秩宗，炎黄之后，四岳之族。」《太平御览》引《说文》曰：「无邑，炎黄大岳之胤，甫侯所封（甫侯
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自有眞香」诗句。因而，每逢天寒地冻、万木凋零之暗香扑鼻时，便情不自禁联想到在家乡踏雪赏梅欢愉之日。不能说苏州腊梅不香不美，大概是受「月是故乡明」心理作用影响吧！明·韩程愈《叙花》中记载：「腊梅一种，惟鄢陵著名；四方诸君子，购求无虚日。」腊梅绝佳品种，当推素心脑梅。宋·苏东坡称之「玉蕊」。《鄢署杂抄》称：「其心洁白，其色淡黄，花香芬馥，雅致韵人。」因其花开时不全张开，又多出现如钟状；所以又称之谓「吊金钟梅」或「紧口素心梅」。清·王士正咏腊梅诗曰：「林下风姿世外
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鄭伯克段於鄢①與掘地見母春秋時代，鄭國鄭武公夫人姜氏生了兩個兒子，長子悟生，次子段。姜氏生悟生時難產，她在休克中生下長子，故名悟生②。她不喜歡這個差一點要了她命的兒子。次子段，幼年機靈，及至成年出落得面如傅粉，唇賽丹朱，身長七尺，一表人才，甚得姜氏的疼愛。她幾次要求武公廢掉悟生，改立段爲世子，都遭到武公的拒絕。武公薨逝，悟生接位是爲莊公。段原封在共城，稱共叔段③。姜氏嫌段的封地太小，要莊公將京城（今滎陽）大邑封給其弟。莊公順從母親的意思做了，但姜氏仍不滿...
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历任编修，为侍讲，事穆宗于裕邸，颇得信任，谥文襄，著有《高文襄公文集》。」这样的高官显宦请文彭操刀制碑，足见文彭信誉之高是朝野公认的，而文彭又为碑题跋，可见苏轼墨宝之可珍，确信而无疑也。刘巡跋曰：「中元相公（高拱）宝之，命巡永之石久矣，乃至隆庆五年秋，三桥文子（文彭）以考绩如京，摹勒得人而善刻，……巡因细加校刻，不两月而成。」据鄢陵刘氏《念修录》（即刘氏家谱，民国廿五年版）记载：「刘巡配高文襄公之胞妹。」（有人说刘巡是高拱之门婿，非也）这也就是说，高拱得苏轼
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「洛陽先後出土正始三體石經記」，是王師宏先生於民國十二年十二月爲文，詳述出土之經過，幷拓請於章太炎先生考校，始爲世人知石經始末。其文略以「光緖乙末三月初七日洛陽白馬寺人劉克明，爲村南龍虎灘黃占鰲刻名章，携有六書通，黃披視謂字形奇石。余牛舍瓦礫中，有殘石一角，刻文與此相類。偕劉往質，劉知石爲異物，取習字紙以淡墨摹之，粗識爲蔡中郞遺迹也。拓本流傳，邑人知有三體石經矣。「民國十二年二月，又聞洛陽碑商郭玉堂言石經出土事，傳係鄕人朱姓等掘地得石，修廣約三尺許，又一...
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