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河南藉中央民意代表及有关人士共同组成「河南省运台古物监护姜员会」，负责监管。民国四十五年（公元一九五六年），国立历史文物美术馆（国立历史博物馆前身）成立，教育部乃将该批古物交由该馆代管，作为该馆开始运作之基础主权仍属河南，以迄于今。河南省运台古物监护委员会成立迄今，历四十余年，人事几经变迁，现有委员二十五位，于民国八十二年（公元一九九三年）八月二十七日召开第九次委员会议，为了解该批古物保管之现况，决议成立小组，策划清点。其间，包括拟具清点计划，由教育部编列
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中原文物对中华民族之奠基与发展具有极深远之意义。我国远古史或史前史可归纳为三部分的资料：㈠人类形成资料，㈡人种形成资料，㈢民族形成和发展资料。人类形成早在旧石器以前，人和猿猴在形体上相像，非古生物学家和生物学家合作不能分辨人和猿的化石。这一人类形成阶段称为维拉佛朗察时期Villafram ch-ian stage，地质学家推算在七十万年前至二百万年前之期间。我国河北桑干河谷，山西南部西侯渡以及西南边区云南开城一带都发现过这些原始人的遗迹。旧石器时期约当
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立法委员王化民女士，为纪念总统蒋公逝世一周年实践「复兴民族文化」遗训，特将其先夫前经济部长国民大会代表本社主任委员兼发行人王抚洲先生积数十年珍藏之名贵金石印玺及文物等一一八件，捐赠国立历史博物馆永久珍藏。该项物品，曾于六十七年四月四日在国家画廊，擧行受赠仪式。兹値王先生逝世周年，特将其捐赠物品类别及名称在本刋公布，以志永恒纪念。 编者附识
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献鼎一脔中华文物世代传承，千万年来，自成体系，虽变刧相仍，文物历有损毁，然华夏历史悠久，文物层既广且厚，以故从传世与出土文物中，仍可获知华夏文物数千年之美。又久远刧来，华夏民族即好古尊古，养成了珍视历史文化传统的观念，一旦文物出土，往往视为祥瑞，甚至有改元纪年，以示尊敬庆幸者。（周礼，天官）说：「玉府掌王之金玉玩好………」、「天府掌祖庙之守藏……凡国之玉鎭大宝藏焉」；玉府天府，易言之，亦即今日之宫庭博物馆。此后西汉有「石渠」、「麒麟」二阁，东汉有「云台
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玉实较金为早，亦即旧石器时代较靑铜器时代为早。在文化与艺术上又更为直接，国人爱玉、摩娑翫索，不忍去手，其裨益身心，实非世界上别的民族所能想像，亦非其他文物之所可比拟。儒者又以玉比德君子：则因玉实在与人最接近，比喩起来，最为贴切，且易理解。子贡问珉与玉于孔子；子曰「夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；愼密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声淸越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；尹孚旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川
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安陽縣古蹟甚多，載在縣志，不勝枚擧。茲就中有史事可紀者，擧錄於左，藉以見安陽爲文明古郡，文化源流之悠長。⒈伯陽城—在安陽縣西北五十里淸流村西，今尙有舊蹟可考，史稱『樂毅攻魏伯陽』，卽是此城。城之附近有山，名伯陽山。⒉古韓家莊—在縣西水冶鎭西北二里許，有村名鐵佛寺，卽古韓家莊，爲宋諫議大夫韓國華、魏郡王韓琦父子之故里。⒊鯀堤堯城—在安陽縣東東梁堌村。太平寰宇記曰：「鯀堤堯城，禹之父所築，以捍孟門」。讀史方輿紀要曰：『鯀堤，治水時所築，以捍孟門溢水』。⒋殷墟...
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余在文獻四卷七期，述河南出土吉金要錄於前。早思有以續之。但因資料之搜求，整理頗費時日。未能如願，日來僅就宋呂大臨考古圖錄、王俅嘯堂集古錄、薛尙功鐘鼎款識、無名氏續考古圖錄、以及近人羅振玉貞松堂集古遺文補遺、于省吾雙劒誃吉金圖錄、吳闓生吉金文錄、方益智綴遺齋彜器攷釋、鄒 安周金文存、黃鄴中片羽集、劉體智善齋吉金錄、及小校經閣金文商承祚十二家吉金圖錄等書。擇其著錄有關河南出土吉金之有銘文者悉予採錄。援前例卽河南私人收藏雖有銘文，而其出土地未詳；或非河南出土、...
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立身要高一步、处世要退一步」与师生共勉，重视爱的敎育，严格而不苛刻，爱护而不姑息、强调发展学生潜能，适才适用。使每一个学生都能明礼义、知廉耻、负责任、守纪律。民国七十五年，先生届龄退休，退休后以读书写字自娱，寄情于文物书画并仍保持每日登山及下笔挥毫之作息，十年如一日。先生治学严谨，学有专长，十分念旧并极富人情，在南师九十周年校庆时曾以「仁智诚正」校训自撰七律一首，并以行书写成：仁爱为师一脉传，府城校址已三迁。智能有别因材性，德业无涯娱管弦。诚信待人交益友
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″洛陽地脈花最宜，牡丹尤爲天下奇″——歐陽修
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一、長樂王丘穆陵亮夫人尉遲爲牛橛造像記太和十九年十一月使持節司空公長樂王丘穆陵亮夫人尉遲爲亡息牛橛請工鏤石造此彌勒像一區願牛橛捨於分段之鄕騰遊無礙之境若存託生生於天上諸佛之所若生世界妙樂自在之處若有苦累卽令解脫三塗惡道永絕因趣一切衆生咸蒙斯福。二、一弗爲張元祖造像記太和廿年步轝郞張元祖不幸喪亡妻一弗爲造像一區願令亡夫直生佛國三、比丘慧成爲洛州刺史始平公造像記夫靈蹤弗啓則攀宗靡尋容像不陳則崇之必□是以眞願□於上齡遺形敷於下葉曁于大代茲功厥作比丘慧成自以影濯...
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