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引言音乐和文学，同样是人们实际生活的反映，理想的先导，智慧的结晶，情感的升华，所以祗要是人，没有不喜欢音乐和文学的。如有不同，也祗是程度上的差别而已。它的最低限际，可以说，即使完全没有读过书的人，也会喜欢音乐，了解文学，若从年龄来说，无论是白发老翁，以及无知童稚，也一样的会喜欢文学和音乐的。所以说，音乐和文学，不仅可以提升人们精神的生活，而且也可以调适人们物质的生活，换句话说，音乐和文学，已成为人们生活中，不可或少的部份，它可以使我们的心灵净化，也可以
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刘绍棠是中国大陆著名乡土作家，被誉为″乡土文学大师″。生前却与河南方城的文学青年结了缘，其中还有一段鲜为人知的故事呢！（一）出方城北三十里有村名曰花沟，村子东西一里多长横卧在伏牛山岭上。一九八一年，名落孙山的杨永强回村务农，终日扛着父辈的大锄在黄土地里找成才之路，烦闷、惆怅，擂墙撼哭而无奈。次年春，他去县城购回《十月》以作消遣，不想却走进《瓜棚柳巷》，见到《蛾眉》，心头一阵激荡，才知左邻右舍的乡亲是多么的可爱，就拈笔写了读后感寄往《北京文学》。半月
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輓興平張文博將軍聯高仲謙大樹生前譽，世稱奇男子長城死後名，天喪眞將軍輓前人高景亮英雄肝膽，安攘志節，百戰壯關河，大樹威聲揚一代俠義襟懷，耿介風操，九秋興薤露，斗山峻望炳千秋輓咸陽魏惜言委員聯李小藩軍政憂勤，坫壇清譽，文武著勳華，勁節耿忠人共仰家山繫念，海角羈愁，幽明愴客夢，薤歌俚曲世同悲。輓前人薛錞勳華振武緯文經，秀出西秦彰世業訃告興薤歌俚曲，忍從南溟泣秋風輓前人張炳午高 景亮棲遲歲月，風雨同舟，故里共關西，雲橫秦嶺家何在變換滄桑，人天異路，客魂羈海東，...
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宋朝三苏之一的苏辙，在「上枢密韩太尉书」中说：「太史公行天下，周览四海名山大川……故其文疏荡，颇有奇气」。又说：「……所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广，……故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天下之广大。过秦汉之故都，恣观终南嵩华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰；至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽」。所以，我们一般人常说：「行万里路，胜读万巻书」。何云凌兄，是一位旅游家，也是一位擅于游记文学的作者。他
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六十甲子一夢回，神骸萬煉不成灰；毀家最痛青箱碎，奮筆唯愁白髮催。—胡今虚—
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名为「文公帕」，用示不忘韩愈的恩惠。韩文中，价値最高的是杂文。他的杂文，对当时的政治，作了极大胆的讽刺。短小精悍，成就很大。韩愈的政论，尤其有名。如「原道」，「原毁」，「争臣论」，「谏迎佛骨表」等。或说理，或议论，都富有情感，语言生动，条理井然，说服力很强硬。韩愈的序文和祭文，都是很出色的文学作品。「送李愿归盘谷序」，是唐德宗贞元十七年（西元八〇一）在长安送李愿囘盘谷，临别时写的。苏东坡说：「唐无文章，唯昌黎送李愿归盘谷序而已。」足征前人对此篇文章的重视
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伍家橋中學教員夏鴻琰學長，贈余「夜坐」詩一首：孤燈伴坐思無窮，老去愁多事業空，午夜月明驚宿鳥，更殘霧冷泣寒蟲。欲眠不寐常開眼，似斷還續打葉風，每到深秋增感慨，不堪回首聽哀鴻。余步原韻和詩一首：卅載家園困境窮，當年志業惜成空，天涯遊子思歸鳥，落葉秋風羨蟄蟲。客夢多愁傷國事，勞時無計振家風，我願未酬人漸老，韶華流逝似驚鴻。
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祥霆副敎授，及中国音乐学院吴文光博士。一九八四年以优异的成绩毕业于中央音乐学院，并获得学士学位。作为当代古琴演奏家，余青欣经常参加各项重要演出，有上百场，演奏的古琴名曲、新曲有几十首，她精湛的演奏受到了国内外听众的好评。她多次为台湾普音公司录制佛敎音乐及古琴协奏曲。余青欣在文学与艺术修养都有一定的造诣，并使之与古琴艺术融为一体。演奏风格细腻、委婉、抒情、生动、技巧娴熟。善于以深厚的情感赋予乐曲以深刻的内涵，听众可以从中领悟到美的眞谛。
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充实，借鄕讯篇幅刊出，此固有「敝帚自珍一之私意，但亦希达「如数家珍」之用心，并冀于全部刊毕后再增加附图等发行单行本。其中每一人物所有代表性文章诗篇，在鄕讯中暂不刊出，以节篇幅。发行单行本后，希望能分赠武进故鄕每一鄕鎭图书馆一册，并分赠台湾境内各大图书馆庋藏，以求普遍推广。有此雄心，能不能做到，尙未可知。至利用职权，浪费鄕讯篇幅，则知我罪我，均非所计也。前言爱国之心始于爱鄕，发扬爱鄕心，各地方敎育均订列鄕土敎材，以常州人而愿闻常州学术、文学、艺术之历史，正是爱
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我国的俗谚，是几千年来流传下来的大众文学，每一组都有其深奥的道理在。如今，想到一条就记上一条，加以整理，提供给读者朋友们参考。当然，免不了有疏漏的地方，但愿能起「抛砖引玉」的作用，敬请乡亲前辈提供补充资料。一手交银，一手交货在交易行为或双方交换条件时的口头声明，形容彼此淸淸楚楚，银货两讫，各不相欠。一行服一行，烟膏怕红糖这和「螳螂捕蝉，黄雀在后」的意思差不多，和「强中自有强中手」的意思差不多，每一种邪毒的东西，都有另一种东西来尅制的。一步登高就不认得老鄕
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