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(注:高拜石先生遺像)「古春風樓瑣記」從民國四十七年九月一日起在「新生報副刋」連載以來,擁有廣大的讀者,到民國五十八年三月底止,成三百餘萬字,曾受到海內外士林界的熱烈反應。這是閩省福州人士高拜石的作品,先生字嬾雲,又字般若,號古春風樓主,畢生從事新聞、文化事業,鼓吹國民革命,不遺餘力。他並酷愛歷史之硏究,以治史之嚴謹態度,撰寫掌故文章的「瑣記」,筆調娓娓而信實,近代尙無出其右者。他是生於民前十二(光緖二十七)年,先生爲浙江鎭海望族,以遊宦而落籍福州,乃成...
是有人生之情的,对妻子的死亡,他说:「我独何能无慨然」,可见他是悲伤的。但当他想到人的死生,就像自然界春夏秋冬四时的循环一样的时候,把人生界悲伤之「情」与自然界循环之「理」共通起来,于是他就不悲伤了。这种无情之情,实胜过人生悲喜之情。因此,庄子的情感,是「喜怒通四时」(大宗师)的,「喜怒」是人生的「情」,「通四时」则是「情」与自然的「理」合。从道家的理论看,「情」与「理」合,是入道的途径,也是人生修养的目标,更是文学创作的理论根据,欣赏、批评文学的尺度与标准
引言音樂和文學,同樣是人們實際生活的反映,理想的先導,智慧的結晶,情感的昇華,所以祗要是人,沒有不喜歡音樂和文學的。如有不同,也祗是程度上的差別而已。它的最低限際,可以說,即使完全沒有讀過書的人,也會喜歡音樂,了解文學,若從年齡來說,無論是白髮老翁,以及無知童稚,也一樣的會喜歡文學和音樂的。所以說,音樂和文學,不僅可以提昇人們精神的生活,而且也可以調適人們物質的生活,換句話說,音樂和文學,已成爲人們生活中,不可或少的部份,它可以使我們的心靈淨化,也可以使...
呼嘯,本名胡秀,福建省林森縣人,民國十一年生。曾任靑年戰士報副刊主編,中華民國靑溪新文藝學會秘書長、理事長。現任中華文化復興月刊主編。
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