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浙江月刊之作者，都为同鄕中之彦硕。笔者有幸参加座谈会，眞是受宠若惊；同时亦应该感谢张行周先生的安排。当天发言者众，聆听后，深有所感，玆述之于后：有人发言，主张废除稿酬。这一观点，可说似是而非。由劳动而生产；由生产而获得利润，为人类社会之经济法则。写文章虽不同于开工厂；而劳动的意义则同，应该获得报酬。「文章自古不値钱」，但是一个国家；或一个朝代之盛衰，可由其文化层次觇得。而文学之兴替，则又是文化之升降表征。汉儒重经，而经学肇兴。唐以诗赋取士，而唐诗大盛
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译出莫氏短篇，七十年来，竟无其人。当年，我读完了赵译的八册精装本，却不及读莫泊桑任何一篇短篇小说的印象强烈。莫泊桑短篇小说之受到世人看重，在其干净利落的手法。撷取人生片段予以描绘。必在人物、故事、情节、语言、心理、气氛的结构，均匀安排，简切入题，不让小说成为一篇散文，或只是散文篇章多了些人物对话而已。从事文学写作的人，都有过写短篇小说的经验。由于不曾严格要求自己，未筛检不合格的作品，往往只是落个「不入流」。其时，与风露旗鼓相当的作者，短篇小说写得出色的，仅得
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一支悠扬的老歌，飘荡在麻山韩水间。那还是年轻的时期的事情了，自从选择太阳底下最光辉的事业之后，张师开始了漫漫的写作生涯。酷爱文学的他，授课之余，嗜书如命；辅导之余，写作不断。文学陪伴了他三十三载的岁月，寂寞的事业坚守成永生的追求。文学是训强师的第二生命，他因此成痴入迷。在为人师表的韶光上画上圆满的符号之后，又到深圳为自己的事业册谱另写了一支「向钱走的乐章」。酒楼，是人生最豪华浪漫生活之地，社会的缩影。强师秉膺为酒楼总经理，用文学把这支圆舞曲谱写得优美昂扬
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散。虽然转为地下工作，但威胁很大，我因为父兄年来相继病逝，无法升学，也就走上了敎书这个岗位。起初，心想边敎边学，要把高中学科自修完成。后因求师困难，加上毅力不足，渐渐松弛下来，惟有对新文学一门，兴趣不衰，而且开始写作，先后去宁波、鎭海各报社投稿，这应归功于王以仁老师对我的多方鼓励。他是创造社热心撰稿人，而王任叔先生是文学硏究会员，两位的著作对我有很大的影响。当时奉中老师们都很婉惜我们只有两年学程，所学不多（实际上完成了三年课程）一旦毕业后不再上进，底子总究
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文学生活，日久常新。文学生活，又须从日常生活中做起，每一环节，都得自己亲身去尝试品味。最好的方法，莫过于写日记、札记；每当晨曦或傍晚，头脑清新时，总有着好些理想在心中萦怀！尤其有活力的青壮年期，每每在脑子裏存留着美好的理想、计划、和学习知能，想用最美好、最有效的方法，谱出自己心灵潜藏的思想，这就是文学的孕育期望。也即是说，文学作品的产生，必须要有见地，以及自己的思想和兴趣，随时将所见所闻，详实纪录，并养成良好的写作习惯。记日记和写札记，就是最理想的门径
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文学班相同。文学班敎材理论较为广大，国文可说是文学的一部，较为实用，由基层敎起，故第一周讲义即为怎样阅读，继之即为如何造句、读书与写作、作文的方法……应用文的写法等。今将全期学习经过简述于下，以供爱好国文读者参考。一、怎样阅读读书要有方法，才能把握要点，免得走入歧途，浪费时间。曾国藩说过：「看书与读书，须分为两事。」看书宜多，宜速；读书宜精，宜熟。」胡适之先生则认为读书有两个要素：第一要精，就是眼、口、心、手都要到。第二要广，就是什么书都要读。朱自淸先生把
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是由于我的「感觉」比较多，比较复杂。怎么说呢？同样一本书或一篇文章，有人看了无动于衷，我看了可能百感交集。我不是那种一只蚂蚁爬到手上来，才感觉得出的人，而是牠朝我爬出第一步时，就有感觉了。「写」，是唯一可以表达此种感觉的方法。这里要讲的是我已忘怀许久的经验，大概是我这只毛虫吃多了叶绿素后，才记起当桑叶还未发芽，曾经以蒲公英填肚子的最初。原来我的写作是由「告状」开始的。告状，当然不是上法院告状，而是向父亲告状，诉说自己的委屈。我生在一九一九年，正是新旧文学交替
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致的事体，以培养更富美感的心灵，不是吗？追求理想，是现代人的期望，也是现代人生活的指标；没有理想的人，生活的方向是不定的，其见解虽有，可能幼稚而拙笨，这就是庸人而不自知啊！但文学却不然，它的表现在技巧。一篇佳作之完成，或是一部作品的成功，要看作者的表现手法高超与优劣，以决定其作品的良窳。一个懂得写作，有经验且富深湛精密，发挥其写作窍门，将其要写出的内容；人、物、景象、事体、用最使人震撼，并带有磁性，引起人们内心的激越，面对周遭所产生的感应力，在思慕、仰佩之余，也
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在《孟子》万章篇还有一则诗评：「说诗者不以文害辞，不以辞害意，以意逆志，是为得之。」刘君深窥孟子此意，确认张继的「枫桥夜泊」一诗为倒叙法，可谓破千载之疑。此乃刘君移用西洋文学结构分析法，活解我国旧体诗的显例。刘君推测张继夜泊枫桥，一夜失眠，既晓之后补叙夜间的片段见闻，正吻合孟子「不以文害辞，不以辞害志」之意；刘君以己心逆度诗人之心，而得其正解，与孟子「以意逆志」之说若合符节。可见刘君善于读古书，不受文字框套所局限，又能越出历代说诗者的陈腐窠臼。至于评论写作
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有眞理爱，光明磊落，人格优美的作家、写出来的文章，字裏行间，必表现出充沛的生命力，若他的写作技巧高强，便可为时代的信号和灯搭，他可跻于伟大作家之列。由此可见，人格与作品关系的重要了。散文在文学中，占着极重要的地位，拥有众多的读者，无形的影响力也大。我们希望现代散文作家，多写些对于社会国家与及对人生有益的文章，否则宁可不要写。先哲顾炎武在他日知录有这一段的话：「文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人善也。若此者，有益于天下，有益于将来，一篇
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