-
日本的文化，大部份传自中国，甚至有人考据说他们是徐福的后裔（当然除少数日本北部的「爱奴族土人）。这当然不为自认是「神」之子的日本人所承认。可是日本和咱们福建却有许多渊源和关系可以探索。笔者年靑时，曾对此一问题发生兴趣，蒐集了许多资料，惜因连年战乱，这些东西，都已荡然无存了。对这些硏究工作，也搁置一旁。事隔二三十年后，最近因有几椿事情，又引起笔者对此问题，发生了兴趣。玆就最近接触的几件事，加以阐述，藉以证明福建和日本的关系，待有机会，再来对放弃了二三十
-
我国雄居东亚五千年，历史悠久，文化精深。历代祖先在经史子集诗词歌赋中用以明指或暗喩「中国」的称谓，不知有多少？玆仅就常用习见者归为三类，综合说明，以探前人铸词命意之眞谛，以证中国文化之源远流长。①基于地理因素的别称：我国文化发源于黄河流域，自秦以后，历代王朝均建国于今之华北平原，且有东夷西戎南蛮北狄四面环绕。因此古人自认其建国之地适居天下之中，不但自名其国曰「中国」，且更赋予「中土」、「中原」、「中夏」、「中朝」与「中华」等别称。其次，古代分天下为九州
-
江彦震先生从事客家事务工作近20年，对推动客家语方言延续、客家文化的传承和客家精神的弘扬，总是本着身为客家一份子的使命感，始终努力奋斗不懈。曾与李宏光等客家志工筹组『客家发展会』，发行《客家时报》，持续不断的提出客家所面临的困境与危机作为议题，召集有识之乡亲举办座谈会，藉以恢复乡亲之自信心，以台湾主人的身份，对国家社会公共事务提出主张，鼓动客家意识，蔚为社会风潮。此外，江彦震还运用其写作的长才，经常在各地客家媒体发表有关客家语言、历史、艺术、文学、音乐
-
-
论纷纭，逐致搁置。不过当时正値内忧外患，主张用梅花作国花的人，则认为梅花性极耐寒，足以代表我中华民族坚忍不拔的精神，而色泽淡雅又足以象征泱泱大国之风。花分五瓣，适与我统一后汉、满、蒙、回、藏五族共和相吻合，且含有五权并重的意义。又梅花为三朶连枝，亦可显示我国以「三民主义」建国。从这些理由，可见前辈党人的卓见，直到我们现在推行梅花运动，其所宣示的理由，仍没有超出前人的范畴。中华文化复兴运动推行委员会，为推广梅花运动，揭示梅花「风格遒劲，秉性坚忍，不畏冰雪
-
陈靖姑文化学术研究，将于2006年5月18日至2006年5月20日期间，召开『2006年第二届海峡两岸福州国际陈靖姑文化旅游节（龙潭角祈雨处）』暨『首届海峡两岸陈靖姑文化学术研讨会（中洲岛）』。届时，广泛邀请海峡两岸专家、学者、社会名流、陈靖姑文化机构共同探讨陈靖姑文化价值和精神。△联络人林建电话：福州八七九九八五九〇
-
自古以來牛與人的關係是很密切的。因我們以農立國，從古人的春耕圖可以窺其端倪。但古時視讀書士人爲貴，所以統治權操在士大夫手裡。一般農民子弟讀不起書的便和一般貴族不能同日而語。不過，這裡也有例外，以放牛出身，而貴爲帝王將相的仍有人在。歷史上兩個平民出身的皇帝，其中之一的朱元璋，小時候就是給人家放牛。因爲明太祖是放牛出身的皇帝，可見放牛的孩子亦可揚眉吐氣。比朱元璋早二千多年前，還有齊國名相寗戚，微時也是給人家挽車餵牛。寗戚本來是衞人，因家貧爲人挽車至齊，飯牛於...
-
今年国历五月五日，正是我国二十四节气中的「立夏」。在民俗上，它意味着春天宣吿结束，夏天已经开始。在我国文化史上，「立夏」的「夏」字有五种含义。一指「夏天」，即从五月五月至八月八日为夏季，也就是习惯上农历的四、五、六三个月为夏（西方则以公历六、七、八月为夏）。二指「大」。古书《三礼义宗》上载：「四月立夏为节。」夏，大也。至此之时，物己长大，故以为名。这就是说，到了「立夏」，万物复苏已经成长。三指「五色」。《书经》中载有：「羽畎夏翟」，意思是春天带来
-
明到暗，都要由衷一贯，诚恳忠实，不可只做表面的功夫。今天我们民族始祖黄陵祭典，各姓宗祠祭典，家族祭典，其用意就是要我们要慎终追远，而不要数典忘祖。所以说：『慎终追远，则民德归厚矣！』这就是我中华文化的基本精神。
-
由福建省委宣傳部、省禁毒委、林則徐基金會、省關心下一代委員會聯合舉辦的《林則徐生平史迹與禁毒展覽》，六月三日至十五日在福建省博物館舉行。今年八月三十日是民族英雄、國際禁毒先驅林則徐誕辰二百二十周年紀念日，爲緬懷一代偉人，弘揚民族精神，特舉辦了這次展覽。展覽以大量的圖片、實物、模型及文字資料，生動地體現了林則徐『苛利國家生死以，豈因禍福避趨之』的愛國主義精神和禁毒鬥争的豐功偉績。開展以來，第一天前往觀展的民衆絡繹不絶。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19