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中國武術究有多少派別，這是任何人都無法詳細回答的問題。民國十七年中央國術館成立後，按各門派的功夫特性大致分爲：長拳（如北派的三原高山、螳螂、天山等拳）。短打（如南派龍虎等拳）。剛拳如八極、炮捶。柔拳如太極、棉拳等。這些都是大家周知的幾種。有些人對國術認識不淸多以不切實際的誤會，影響了年靑人修習國術技擊的興趣。殊不知國術它是一種內外雙修，旣强身又防身的武術。國術不是不切實際，而是不貪近功。如就北派三原高山門言，首重活力，適應生理，不悖逆，不練死肌硬功，並禁...
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民族就是粗野的民族；如果一个国民具有善良的德性但其体力是薄弱的，这个国家就是衰弱的国家。一定要一般的国民体力强健，德性善良，两方面保持平衡这个国家才能富强，并且才能立足于现代国际社会之林。」以上所述国术不但可锻炼坚强意志，同时可以培养尙武精神。在锻练时无形中养成了勇敢，牺牲，进取、机警等果断的武德。亦即是从侠尙义，救困扶危，除暴安良，排纷解难之侠义作为。同时国术最有效的并能培养尊师重道的美德，技术与武德，在今后复兴文化之际，更应宣扬光大。洋人崇拜中国功夫
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佛教传入我国将近两千年，对我国的学术思想、语言文学、建筑雕塑、绘画音乐以及天文、医药等文化领域的各个方面都产生了广泛而深刻的影响，成为中华民族传统文化的一个重要组成部分。佛教文化传入中国以后，经过吸收、融合，其思想体系发展演变成为十多个宗派。这些具有民族特色的宗派体系，与原有的儒学和道教文化互相渗透，形成中国封建社会上层建筑的整体结构和中国古代思想文化的重要内容。隋、唐是中国封建社会经济、政治、军事、文化同步发展的时期，是超越秦、汉的一个高峯。隋、唐文化
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于廿八日凌晨三时起床，不愼跌倒，陷入昏迷状态前些时。其一生治学尽瘁，死而后己之精神，令人钦敬。而该文系为西北农学院门生故旧而撰，其缅怀右邦先代创业建国人士、丰功伟业，并充分流露我民族文化源远流长之情感。本文由江敎授荣吉代为整理，特征得张夫人同意在本杂志披载，以飨读者。——编者我国西北地区为古代建国开疆辟土之基地亦即中华文化之发源地。该地区，通常是指陕西、甘肃、新疆、绥远、宁夏、山西与河南诸省之疆土合幷而言。如就政治、经济、文化比较发达，及历代功勋创业之伟人
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中国文化，以儒学为其主要之骨干，此义尽人皆知。然传统儒学本身，乃有一重大转变，即在唐以前，每以周公与孔子并尊，而自宋以后，则以孟子与孔子并尊是也。此一转变，实有其内在甚深之涵义，而周公之为人与其为学，实当重为之深细阐发，此亦硏讨中国儒学与中国文化关系一主要题目也。中国儒学传统，若以近代语扼要说之，实可谓其抱有一种人文的历史观，此不失为儒学传统一中心主要之观㸃。孟子言知人论世，以一圣人之作，代表一时代之光明，所谓五百年必有王者兴，此即人文的历史观中一
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吾陜为周秦旧壤。周秦文化为吾华文化辉煌灿烂之时代。亦焉吾华文化传统之主流。其繁衍发展雄视百代，有助于我国族之兴盛与绵延茁壮，日进无疆者，至深且大。其时圣学光昌，六艺该备，而百家争鸣，各欲以其道易天下。天下之学莫不荟萃于此矣。圣如文王周公。文如马班父兄。武如王翦曰起之勇，衞国汾汤之忠。节加苏武之烈。使如张骞之智。皆大有造于天下。勋业彪炳。世所罕觏。靑史流光，千古称美。至宋理学昌，而濂闽关洛之学兴。四者虽皆讲心性命理，而关学大师张横渠先生实承周秦之正学，接
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年。五、开封：越五代之朱梁，经后晋，后汉，后周，北宋，金末，共二百三十一年。六、杭县：南宋，共一百四十五年。（见王桐陵，中国史）中国文化起源于黄河流域，所以在政治上黄河流域亦常占优势，而历代王覇定鼎，也以在黄河流域为多。以上六大名都，在黄河流域的居其四，长江流域居其二。在黄河流域定都时代而长江流域无他都者垂二千余年：在长江流域定都时代，黄河流域无他都者，只有明太祖建文帝三十五年。梁任公先尝论两河流域建都的气象谓：「建都于黄河流域者，为外界之现象所风动，所薰染
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中国功夫源于三秦中国武术由来已久，是我国传统文化两大主流之一的「武道」；或称「国粹」「国术」「技击」「武术」「把式」等等，总之皆我先民威武自强强国之术也，亦即文化之精华，民族奋斗之至宝。国术一词由来甚久，中央政府奠都南京之后于民国十七年成立中央国术舘时，原为「中国武术」，以后简称「国术」迄今。我国武术发源于三秦，成长在黄河流域，壮大威鎭四夷于汉唐时期；武术是搏击技术之发扬，为人类生存与自术生理之倾向，是其始与人类俱来。我国为世界古国之一，其文化昌明，可说
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我国历史悠久，文化博大精深，由民间曲调、歌谣变成舞台戏剧，流传至今数千年，秦腔发源西北，因民族发展之源流关系，是由北而南演变发展，随各地民俗之不同，唱工、音乐、化妆、行头，均有很大之变化，各省、各地方，就连台湾算起都不一样，以前多少出名艺人之起伏，都说明了戏剧随着时代在改变，所以从事戏剧工作者，不必怕变，也不要怕改，最重要的是推广发扬。大陆地区秦腔腔调都有改变，文武场操作也改进，但为大众所极端爱好的却都沿袭下来，保持传统，推陈出新，是应要硏究的，在台
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秦腔在台湾流行四十余年，初期是山陕、甘两省爱好鄕音人士由自乐班组成，每年在于右老生日时演出，以后不定期公演，每年均有一二场次演出，剧团与自乐班计有四个之多，相互支援演出，深得各界人士赞赏，秦腔青年实验剧团，系由台湾籍年青之大专学子组成，他们基于对传统文化艺术热爱，自八十年起，有计划的推广秦腔艺术，采取传统与创新兼容并包方式，提升表演艺术，以吸引更多年轻人加入。去年演出两场，深受好评，本年三月十二日在艺术舘演出，「孙安动本」「铡美案」「红梅阁」三折戏，「孙
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