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  • 文章孔子的仁德思想

    来源期刊：《中原文獻》第17卷 第11期　 作者：張金鑑　出版时间：1985-11-30
    关键字： 孔子 文化研究 仁德 天理 行仁

    夫；齐家治国平天下是外王事功。孔子曰：『夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人』（雍也篇）。己立、己达是内圣；立人、达人是外王。孔子曰：『若圣与仁，则吾岂敢；抝为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣』（述而篇）。为之不倦是成己，乃内圣功夫；诲人不倦，是外王行为。孔子曰：『仁者，人也，亲亲为大[2]』。这是说：仁是人之所以为人的道理。人为万物之灵，有最高的智慧、有理性、有群性、有成仁取义的神性。⒋行仁的途径—孔子一生以敎仁，行仁为职志。行仁的途径，不止一端。行仁的目的在拯民于

  • 文章客家人一本研究客家人的書

    来源期刊：《中原文獻》第11卷 第10期　 作者：鄺蘇安　出版时间：1979-10-25
    关键字： 客家人 客家文化 区域文化研究

    客家人原是中原的漢族，是中華民族的一大主流，八年前的估計全世界的客家人，包括今日大陸在內，共達四千五百萬，散居海外的有七百萬人，客家話是中國五種主要語言之一………。

  • 文章儒家倫理的轉折與充實（下）

    来源期刊：《中原文獻》第17卷 第10期　 作者：傅偉勳　出版时间：1985-10-30
    关键字： 儒家伦理 学术演讲 文化研究 佛教研究

    最後，傳統儒家依據「內聖外王之道」立場提倡德治與禮治，在政治上祇合乎人治理想，而與源自西方的法治觀念格格不入，容易構成順利實現民主政體與公正法治的一種意識形態的阻礙。儒家必須放棄「內聖（個人道德的圓善）即是實現外王（仁政或政治社會道德的圓善）的必需條件與預決保證」這老論調，分辨我所說「巨模（巨大規模）倫理」與「微模（微小規模）倫理的殊異所在，而謀求兩者之間的現代化綜合。譬如說，在微模意義的家庭道德或日常倫理（如師弟之禮或交友之道），儒家倫理當會繼續發揮正...

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