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伴隨年節歌的節律，人們忙忙碌碌地來到了「年」的腳下。「一夜連雙歲，五更分兩年」人們習慣地把度過這新故交替的除夕，稱作「過年」。噢，年是那樣地神聖、那樣地色彩迷離！然而，「年」是什麼？一曰：「年」是一個沉甸甸的穀穗。就漢字的「年」而言，它是穀穗沉沉下垂的形象，是收穫的象徵，所謂「五穀熟曰年」。《爾雅·釋天》《疏》曰：「年者，禾熟之名，每歲一熟故以爲歲名。」二曰：「年」是一隻惡狠狠的怪獸。在民俗信仰中有這樣一段傳說：「年」這只怪獸，一年四季都在深海裏，只有除...
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本人有幸在二年前加入了《宁波帮》编辑部这一团队，从而能够每天每时每刻都接触到「宁波帮」这一群体的方方面面，沐浴在七千年中华文明的长河中，享受着宁波深厚文化底蕴的薰陶，深感宁波帮群体精神的博大深邃，我也将此作为自我学习、研究的方向，不停的探究。正是由于工作上的便利，在编辑二〇一三年第五期（总第四十八期）《宁波帮》时，被宁波大学教授、香港《宁波帮》杂志总编戴光中的〈沈光文开创了多少「台湾第一」〉一文吸引，让我一口气把该文读完，「哇！原来台湾的名字竟然是阿拉
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一千多年前，中原漢民的一支背負著中原河洛文明輾轉南遷，最終在梅州形成了客家民系族，客家，是漢族在世界上分布範圍最廣，影響最深遠的民系之一。客家人以梅州為基地，（含興寧市、梅江區、梅縣、五華、豐順、大埔、蕉嶺、平遠位於我省東北部，總口人五〇〇萬。是最正宗，最純潔，最標準的客家話發源地，是客家人歷史、文化、經濟的中心，是全世界客家人最大的聚居地，曾大量外遷到全國乃至世界各地。目前，遍布全世界七十多個國家和地區約三〇〇萬華僑中，絕大部分人都以嘉應州（梅州）為祖...
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族富户因历史变故陆续迁来，中原的丰富文化也随之而入。「徽州地区的每个家族、每个村落，从一开始就有丰厚的文化底蕴」，所谓「十户之村，不废诵读」，有「东南邹鲁」之称；徽州的徽剧、徽菜、徽派建筑、徽州朴学、徽州版画、徽州篆刻、徽州书法、新安理学、新安画派、新安医学等也是盛名天下。青田也称是文华之乡，历史上考取进士者计有一一八人之众，而且青田还出了刘基、陈诚、章乃器、陈慕华等名人，应该也是具有较浓文化气息和耕读传统的地方，但与徽州相比，也只能说文化底气尚有不足。一方
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一部整体、系统地彰显常武地区历史文化辉煌成果及其精神风貌的专著《武进古风》，日前由珠海出版社出版发行，作者为江苏省民间文艺家协会会员、常州市名人研究会副秘书长肖飞。武进有悠久的历史遗存、深厚的文化底蕴，涌现出众多名人贤士，形成了独特的鄕土风韵。数千年来，武进的历史文化一直由史志、掌故、戏曲和传说等多种形式宣扬传承，不断存精粹、去糟粕，又留下各个历史时期的鲜明烙印，从而形成了武进人民引以自豪的、丰富多彩的非物质文化遗产。然而，受种种原因的限制，武进历史上
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風俗民情是考察一個民族思維方式、心理素質、生活習慣、行為準則、倫理觀念、民間信仰等文化事象的“活化石”，民俗受到經濟、政治、語言、宗教等因素的影響而發生發展。道教是民間宗教、因民間信仰而興起，一開始便與民眾的日常生活相結合。史載，東漢永元年間，九江境內有組織的道教開始發端。隨著道教的發展，道教的信仰對九江風俗民情的影響深遠，又像種子一樣播撒到民間社會，成為民眾的信仰習俗。陰陽為我國哲學的一對範疇，古代思想家用陰陽的概念來解釋自然界兩種對立和消長的物質勢力...
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如今，售樓廣告越來越藝術了，離海近點，曰海景房；靠山近點，曰山景房；若邊上恰有一條小河，那不是水上人家麼？諸位均明白，舟山本來就是千島之城，不臨海便靠山，市區中心離山與海不就幾百米的距離麼？地段略顯中心的，則稱為尊貴之地，讓你盡顯王者風範。我前兩年也傾其所有，在城市邊緣地段的一小區（俗稱城鄉接合部，或曰市郊），首付按揭，買了一套百平方米住房。後突發奇想，擬一則售樓廣告，以供廣告商參考：一、依山瀕水。只是這山不高，半禿——原為開採石子的宕口，半青、半灰，像...
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的「苏北黄浦江」上的大码头，也由于四周有了机场、铁路和高速公路，犹如张开翅膀的海燕，搏击风浪、融进世界，必将像深圳、珠海那样成为崛起在苏北沿海一带的新兴港口。好日子，祥和、热烈而甜蜜，不但吃的喝的有滋有味，而且玩的乐的也很有品味。这全赖于晋废帝海西公来此拓荒所逐渐积淀起来的深厚的文化底蕴。习习南风与北国鄕音碰撞后，既具有黄河文化的豪放、豁达和勇猛，因而孕育了吴书、汤曙红那样的民族英雄；又包容了江南文化的温情、细腻和精明，滋润了张山人、王小古那样的医、画名家。而这
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学者的讲学活动虽然才一上午，但却给我们留下了深刻的印象。学者们这种深厚的文化底蕴，和对教育的热爱态度，以及对知识的执著追求，都鞭策着我们不断向前！
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