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仍以前说为宜。（十）蒋、徐两将军之名言蒋百里（方震）将军有言；「人民生活条件与战斗条件一致者强，相离者弱，相反者亡。」徐培根将军有言：「一国的文化与武力相辅相成者强，相离者弱，缺其一者亡。」我们探讨印第安诸民族历史文化之灭亡，又得到一个史证。附图一：采自「古代美洲」（中文版），纽约时代公司一九七九年出版。附图二 中南美形势附图二之一附图二之二[1] 见「世界的历史」㈠、一〇〇页，美洲的古老文化，光复书局七十年二月初版。[2] 「西洋全史
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懷來沙城時年八十（一）察哈爾省懷來縣沙城鎭鄕間的長拳，亦是自山西省洪洞縣大槐樹遷移帶來的。（二）天下「把勢」是一家。（三）察哈爾省懷來懷安等十縣鄕間，仍存有太極拳理法「 」，「挒」兩法的原始讀音、意義、和動作。（四）太極拳來自長拳。（五）國術太極拳的理法，皆來自射箭法。中國射箭，正是取法於易經周易學的太極、陰陽、靜動、案剛原理的。
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察哈尔文献在几经筹维之后，卒于政府播迁来台之第二十八个年度于焉出版，实具有非常的意义！文献是历史的一部份。我中华民族绵延递嬗五千余年以来的文化传统，有各种文献的纪述，史不绝书，代有传者。诗、赋、比、兴、风、雅、颂，在当时并不是深奥的文学，只不过就各地的生活习性，民俗风尙，采为歌咏，纳为记事，资以传诵，蔚成风气，源远流长，成为历史的瓌宝；因为这些文学，都是有血有肉的现实生活景象，初无一点矫揉造作，活生生的历史写照，亲灸于每一个人的生活体验，揉合了丰富的伦理
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来掩面而已，但是扇其自身却造成一个广大领域，普遍的，全国性的，在历史上和人类历史同时悠久。在文化艺术上它却占了相当席次。在文学上点缀了多少哀艶缠绵的故事。如淸孔尙任所撰的桃花扇，以名士侯方域与名妓李香君之恋情故事为线索，抒写明末亡国之惨痛。此书虽是传奇剧曲，因敍事征实，堪比信史。在桃花一扇之中可睹爱国志士之血泪史。诗文中有扇显得格外典丽动人，所以右军题扇，传为千载奇谈，东坡居士画扇，也是艺坛嘉话。以扇写成的诗文词赋，更是美不胜收。下面略列擧几家诗词作个注脚
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一 从文字和历史文化说起文字是文化之根，中国文字便是中国文化之根，所谓历史，当指有文字记载史事，以供后人硏究阅读而言。我中华民族，在亚洲开此洪荒，布此山川，列祖列宗惨澹经营，造成锦绣世界。由于江山浩浩，版图荡荡，人口众多，地隔南北，西北高原与东南湖海之人相遇，谈话甚为尴尬，然而只要用笔写出，大家相视之下，便发出会心微笑，彼此感情立可沟通，即成一家人矣。所以数千年来民族团结，国家巩固，偶为外族侵入，不久彼则自愿归化于吾文化之下。我们有此优美文化，实赖我国
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新保安鎭位于河北省怀来县西北部，是怀来县第二大鎭，平津战役中的新保安战役就发生在这里，该鎭东距北京130公里，西距张家口80公里，北靠矿藏丰富的八宝山，南临流水潺潺桑干河，京张公路，京包铁路横贯全境。全境共有8261户，26665人，总面积684平方里，耕地面积1368公顷。历史悠久，人杰地灵，新保安古为一驿站，称「雷家站」，属燕地，秦属上谷郡，隋属涿郡，元称「保安城」，明置保安卫。明景泰二年移保安州（今涿鹿）于保安城，筑周长1420丈，高3.2丈城堡
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子，一行十六人（吴子闿生在内）渡日留学，在辛丑五月，和那桐道歉专使的东行同时。次年吴氏渡日考察，张继随往。溥泉先生就是莲池学长举人张化臣的儿子，以后献身于同盟会国民党的革命事业，贡献卓越，为人所共知。莲池弟子谷钟秀，代表直隶，曾参与民国前一年十一月十日的临时大总统选举，他自己还写过一本「中华民国开国史」（民国三年刋）。另一莲池弟子籍忠寅，参与梁任公一派的立宪活动，由梁介绍给蔡锷，以冀人作过云南财政厅长。出身莲池的人，效忠民国，致力地方敎育文化事业，几乎都没有顽固
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一）台湾系中国东南边陲的岛屿，它是固有疆域的屏障，亦是中国人海洋作战的踏板。（二）中国人自元朝即陆续进入台湾开拓，有其历史渊源及民族文化传承纪录。（三）十六世纪郑成功率其大军驱走荷兰人，聚集闽南族及客家落居，形成中国人生存领域。（四）甲午战争日本侵据台湾，五十多年经营及皇民教育塑造，并未改变岛民中华文化传承与生活习俗。（五）二战结束，台湾回归祖国，中华民国播迁台湾，倡行华夏教育，岛内各族群皆以国语沟通，生活习俗一致。（六）中共已然崛起，消除弱国积弊
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文献二字，见于论语：「子曰：夏礼吾能言之，不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，吾能征之也。」照论语集注的解释：「，夏之后；宋，殷之后。征，证也；文，典籍也；献，贤也。言二代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之，以证吾言矣。」又辞海：「按贤即贤材，指耆旧言。」如上引述，可见所谓文献，是包括一般典籍及先贤言行，而为认识以往历史精神文物制度之根据的。一个国家民族的生命基础是否深厚，当视其有无悠久的历史文化
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一 中国的传统伦理中国历史文化，源远流长。据世本所载：「燧人钻木取火。伏羲氏作瑟琴、作八卦，以俪皮制嫁娶。神农氏和药济人，作耒耜敎民稼穑。蚩尤作兵器。黄帝造舟车，作冕旒。伯余作衣裳。苍颉造书……」。易系辞谓：「黄帝尧舜垂衣裳而天下治。」由此可见中国的上古时代，在文明的创造上已有甚高的成就；而且对于食、衣、住、行、育、乐各生活要素，以及文物礼仪制度，亦建立了堪称完善的规模。孔子删书，断自唐虞。盖以唐尧之时有洪水。考证古史的人即以此为界限。因洪水以前的文物
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