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二十里的千佛洞，有着辉映中国古代艺术宝藏的敦煌石窟，沿着鸣沙山的石壁开凿而成，又称为莫高窟。这里面蕴藏着我国古代最珍贵的文化，是一座擧世无双的艺术宝宫。远在大秦符氏建元二年（公元三六六年），有一位乐傅和尙，经过鸣沙山麓，正値夕阳西下，阳光照在三危山的石壁上，反射出千万道金光，山上的岩石，仿佛是一尊巨大的佛像。于是这一位大和尙发下心愿，在山上开凿石窟，使其成为佛敎圣地。这就是敦煌石窟的来源。二千佛洞的开凿，是偶然中开始的；千佛洞的发现，也是在偶然中发现的。相传
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甘肅黃河以西的地帶，自永登一直到敦煌，南峙祁連，北接蒙古，在一望無垠的沙漠廣原中，有兩千餘里狹長的沃洲耕地，因而稱它爲河西走廊。敦煌就是河西走廊最西端的一個縣城，在我國歷史上曾經成爲東西方交通的要道，二十世紀，由於敦煌石室蘊藏的古代文物出現，於是它又成爲名震中外舉世矚目的藝術寶宮。漢書傳有：「西域三十六國，東則接漢，扼以玉關、陽關。」敦煌至今仍有兩關的遺跡。玉關在敦煌的西北，係通哈密，鄯善的要塞，陽關位於敦煌的西南，係往婼羗、于闐的大道，敦煌界於兩關雄峙...
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中央日报 九一、七、二八敦煌石窟是由何人所造、怎样建造、建造所用的时间等一直是个谜。大陆敦煌硏究院专家日前通过硏究敦煌壁画的题记和敦煌文书及其它文献，发现石窟是由窟主、施主（出钱出力帮助窟主建窟的人）及工匠三人合力建成。新华社报导，硏究指出，一个洞窟从始建到完成，需要经过整修崖面、凿窟、绘制壁画塑像、修造并装饰窟簷或殿堂等程序。工匠便按照实际需要分为石匠（打窟人）、泥匠、塑匠、画匠、木匠等。据文献记载，洞窟建造时间受到洞窟大小、窟主财力和势力、社会变迁等
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中国西北曾经显赫数百年的神秘王朝西夏虽然已经消失了七百多年，但西夏人创造的光辉文化、科技依然引人瞩目。壁画反映西夏情境西夏王朝是党项羌人于公元11世纪左右在中国西北地区建立的一支政权。在西夏立国的190年间，丝绸之路上的著名重镇——敦煌，一直归其统治。据敦煌研究院研究人员王进玉介绍，在敦煌石窟80多个西夏时期修建的洞窟里，保存了大量内容丰富、色彩绚丽的壁画、彩塑等艺术品，这些堪称「全国之冠」的宝贵文化遗产，不仅反映了西夏时期文化和艺术的发展，同时也反映
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国画大师张大千安息了，一生多彩多姿的张大千，为后人留下了数不尽的话题，其中有关于「张大千破坏了敦煌壁画」之说，令艺坛接近张大千的朋友为他抱屈，他们认为张大千并未破坏敦煌石窟，而是他发现了敦煌石窟的里层壁画，并加以编号整理，这该是他的功绩。张大千先生和郞静山先生合影张大千是于抗战时期曾在敦煌石窟面壁摹画两年半，这段经历使他的画艺精进上追唐宋，人物画撷取了大唐健硕雄风和丰丽的色彩，一扫宋朝的文弱作风，而轰动画坛；可是从此以后，有关「张大千破坏了敦煌壁画古蹟
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台湾人来说，这无疑也成为文化界一件大事。历经周折，今年3月30日，敦煌石窟历代佛像艺术精华展终于在台南社敎馆如期举行，此前的2月14日在台北市举办了预展。展览展出了甘肃画院画家段兼善一三〇多幅多年来精心绘制的敦煌石窟历代佛像作品。在台南首展时，台湾海基会秘书长焦仁和到场剪彩，台湾政界、文化界许多知名人士及民众争相前往观看，展览一时轰动宝岛，在许多人心中掀起波澜，画展所反映的敦煌壁画规模之宏大，内容之丰富，艺术表现技法之精彩令许多人折服。当地报纸记者作了多次采访
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向大陆敦煌研究院借展的「沙漠中的明珠—敦煌石窟」特展，今（廿九）日起在台中国立自然科学博物馆展出为期半年，展品内容涵盖代表敦煌石窟艺术菁粹的壁画临本、彩塑临品，和唐开元天宝年间的珍品经卷等，以及两个洞窟的复原模型，琉璃工房杨惠姗也将同时展出「人间八仟亿万佛」系列。敦煌，位居古丝绸之路，史称「华戎所交一都会」，佛敎和佛敎艺术自西域东传的第一站，自西元第四世纪至第十四世纪，在境内先后开凿了莫高窟、西千佛洞、楡林窟、东千佛洞等大小不等的石窟群，而统称
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