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引楔近年来,因从事「敦煌宝藏(卷子)」的编辑出版,其意愿就是要贯通新旧文化鸿沟,使东西同化,南北交流,加上一系列出版了林聪明博士主编的「敦煌导论丛刊」、香港名汉学家饶宗颐敎授主持的「敦煌吐鲁番硏究中心」等专著,皆承善知识的论证,将这种种新发现新思想,蔚为敦煌学硏究风潮,深获世界汉学硏究界的赞誉,空前的创举和愿力,也唯有新文丰如此大发悲愿,护持正法,始能历久弥新。自开放探亲以来,到大陆也有五、六次了,除业务特忙以外,不忘和亲朋好友相敍切磋。四弟本凯远在新疆
幸阅读过一些资料。数十年后,研究敦煌资料的学者,将他们研究的成果,写成了专题著作,最后形成了一门敦煌学。这些典集中,有不少是买卖田地粮食的契约。经济学家,靠著这些契约,就推论出当时西域一带人民的经济情况,你能说,这一幅小小的契约书,不是重要的参考资料吗?旅行家斯坦因远游到中国,盗走了大量的敦煌宝物,可见游历旅行,也会产生重大的影响,若要说游历不能收入文献,就太勉强了。西方人东来,和东方人西去,在文化交流上必然会有相互影响的结果。禹贡上说中国的疆域,东至海,西至
一九〇〇年六月廿二日道士王圆箓雇用的抄经人杨秀才在敦煌——千佛洞的一间石窟里,随手把一根草棍插入已经面对了许久的墙壁上裂隙中。……突然发现了震惊中外的藏经洞。如此一来,几百年门庭冷落的莫高窟,也被重新发现。……于是一门新的地域文化学科——敦煌学,在西方和东方迅速兴起,成为国际显学;敦煌也由此迅速发达。………
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