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「你们听得懂吗?」「不懂」俩人摇头答。「那末,咱们三人,刚好合成一个「犇」字(俗谚:对牛弹琴,牛不入耳)。相视大笑。△会错了意宣统时,朝野上下,「振兴敎育」的口号,高唱入云,但是,全国学校并不普及,有些祗是私塾改制。嘉兴北门外的塘湾鎭,因它邻近郡城,人口繁盛,有所初级小学(那时等别),学生只有十几个,大家环坐着由一位老师敎学。某日,有位外省人经过校门,听得校内书声朗朗,不免驻足谛听:王八骑马,亲家骑驴,就是骑你!他好生奇怪:就算初等小学国文敎科书,采用
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」过去因抗战地区陷日,国民敎育未能普及,在一个连队当中,大部份都是文盲,受过良好敎育者,实太少了,在操场上立正稍息,左右转法都无法适应,似公则能因材施敎,手订军纪十大要项,编成歌诀在军中普遍敎唱,使基层士兵都能了解军纪之重要,个人切实遵守,做到绝对服从,其歌词内容:「讲话要客气,接谈要有礼,买卖要公平,言语不欺人,见长要尊敬,见小要亲近,用物先交涉,官长负责说,不乱取东西,不占小东西,军人大丈夫,一切不卑污,不乱进民房,行动要正当,国家民主化,处处要讲法,济困
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不安枕,如何以谈享受?故健康不仅须重视维持,且须随个人与大环境的改变,而适时适所,予以增进。今当国内教育普及,智识水准提高,经济繁荣,而带动衣食住行日常生活的改善,以及交通资讯日新月异的发展,使人与人间的交往连系,日益密切与加深;因而对个体健康的认识、维护与增进,幸福生活的追求,生活品质的提升,乃至对生命的延续,子孙的繁衍,都显示前此未有的极大欲望与谋求改进之道;这显然与前述索马利亚人民祇求活命的情况完全不同。可是由于前述教育普及所增进的智慧进步,经济繁荣
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民国肇建,各派势力竞相争权夺利,就连同盟会内部也是争得不可开交。孙中山非常器重吴稚晖,邀他出任教育总长一职,但吴稚晖恰恰与一般人相反,坚决推辞。此后直到孙中山逝世的十多年时间里,他所致力的就是提倡教育、科学。吴稚晖走遍中国南北,到过英、德、法、日,深知汉语同文不同音,各地方言常令外地人无法听懂,而其文则因无注音,让人难以学习。吴稚晖认为中国贫弱,在于民智未开,欲求富强,必须先开通民智,首在普及教育,而「语不同音」实为教育普及之最大障碍,故推行「语同音
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物学。一九〇二年,赴上海参与创立「通社」,专门硏究数学、诗文及翻译日本和西洋的科学名著。一九〇三年初,在上海创办《宁波白话报》。同年赴日留学,主要攻读政治法律,但对教育、农业尤感兴趣,着重考察了日本国民教育体系。一九〇四年底,学成返鄕后,即投入到家鄕的教育事业。为宁波地区教育普及与教育发展作出了杰出的贡献。㈠为宁波「堕民」脱籍办学——创办育德农工小学堂宁波「堕民」起源传说不一。《浙江鄞县通志·文献志》载「四民之外,又有堕民,相传为宋罪俘之遗,故摈之,分置苏松浙省
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鼓吹成一个物质文明的世界,再言其他。在他看来,贫弱是一种罪恶,战争是免不了的,贫弱适足以招致战祸。从今以后,还不免有大战三十六,小战七十二。怎样才能免于战争?他认为要到我们的老妈子,也就是今日的所谓下女,都是大学毕业了,世界也许可以免于战争。因此,他竭力主张普及敎育,使人人都有受敎育的机会,人人都能在新敎育的培植下,获得谋生技能。而人人最基本的谋生技能是什么呢?便是运用双手。因而他高喊「双手万能」,「劳动神圣」。他最看不顺眼的,便是那些四体不勤,五谷不分
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广西当代生活报讯(记者胡玲玲,实习生陈俊君)昨日上午,广西举行新闻发布会,宣布《广西壮族自治区实施<中华人民共和国国家通用语言文字法>办法》(简称《实施办法》)于今年七月一日起施行。会上就实施情况做了初步分析,普通话在广西推广有难点,广西有十二个民族,掌握和使用普通话方面城乡差距大,作为法规的《实施办法》则「对症下药」,对普通话「夹壮」现象,如发音不清、不准等进行纠正。据了解,广西在《实施办法》中已制定出对策:学校及其他教育机构要以普通话为基
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藏籍同胞的向心力,已受到「分歧观念」的左右,而对母体发生了错误的「排拒倾向」。不论这种倾向是由于外力的挑拨和摆弄,或是由于本身的愚昧和无知;我们都该认眞检讨一下我们的边务政策,是否犯有错误和如何补救缺失。首先,我们认为因袭满淸时代的那种羁縻怀柔的愚民政策,应该予以抑弃;改絃易辙,制订一项以改善整个边疆人民生活为主的边务政策。舍此而外,表面上的某些「优遇」都无关宏旨。而眞正的民生问题不得解决,敎育不能普及,我们的边疆人民和领土,便随时都有被挑拨分崩离析的危机