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  • 文章我邑在台的神父

    来源期刊:《丹陽文獻》 第47期  出版时间:1974-11-15
    关键字: 丹阳 台湾 天主教 神父名单

    焚毁之。堂为民众烧毁,旋即建复,因已有三四百年的历,故友为约在千户以上,都五六千人。马相伯先生昆仲,都是虔诚的天主友,此外在社会上有地位的友也很多。现在我邑同鄕在台任神父的即有五位之多:王愈荣,住城内东河路,原充主署祕书,现已升任台湾区副主之职。马永定,系马相伯先生之族孙。吴至德,住麻巷门外段上村,现主持北投大同路天主堂,兼充师范大学西班牙敎授。许洪坤,自美国回台未久,现在辅仁大学任。陈玖芳,原充修士,在美硏读神学,兼攻医学获得美国

  • 文章哀思江西佛学家——韩溥先生

    来源期刊:《江西文獻》 第215期  作者:王文  出版时间:2009-05-01
    关键字: 韩溥 《江西佛教史》 书稿遗憾 怀念

    我一本《江西佛教史》著作者,临川白发少年韩溥吗?后打听,正是先生其人也,于是心有敬焉!韩溥,自号白发少年,临川上顿渡章舍韩家村人,生于民国十七年,戌辰岁次(即公元一九二八年),殁于公元二〇〇七年一月二十三日,寿龄七十有九。解放前,先生在省立南昌第一中学毕业后,继入专科进修大学攻读,解放后,历任省公安厅专科官,乃正处级离休干部,韩先生对佛学科,终身甚有研究,是江西著名的佛学家,曾著有《江西佛教史》、《佛人士传略》等籍,留传于世,彪名册,受人赞仰。到公元

  • 文章山东天主敎史

    来源期刊:《山東文獻》第22卷 第1期  作者:李雲泉 出版时间:1996-06-20
    关键字: 天主教 传教史 传教士 传教工作

    (W.M.Schulty)译成英文,对十七世纪上半叶至二十世纪初近三百年间天主在山东的传播情况作了简要回顾。文章虽短,却提供了不少确凿实和统计数据,是研究山东天主教史的重要资料。文中某些人名无法查到对应的华名或没有华名,一律音译,并在括号内注明。

  • 文章福建中华基督教会史

    来源期刊:《福建文獻》第6卷 第1期  作者:陳頤  出版时间:1973-06-15
    关键字: 中华基督教会史 基督教公理会 基督教会百周年年会

    一、基督传入中国的时期基督何时传入中国,因乏正确之参证资料而无从稽考。或谓远在初期会使徒的时代,使徒多马,或其门徒,曾从印度辗转来华,传布基督福音。但是,吾人不能确证当时基督在中国,已发生何等深刻之影响。迨明熹宗天启间,约当西历一六二五年在西安盩厔附近土中,掘得一块富有硏究价値之「大秦景流行中国碑。」陈述基督德业之隆盛。并记载公元六三五年,唐太宗遣房玄龄迎波斯人阿罗本入长安。太宗诏建景寺,并度二十一人为徒。所谓大秦即当时东罗马帝国之译名

  • 文章近代報業鉅子、「天國大使」董顯光(續完)

    来源期刊:《寧波同鄉》 第479期  作者:侯杰 李淨昉 出版时间:2009-02-10
    关键字: 报业巨子 董显光 传教工作 台湾基督教会 新闻事业

    返回的途中,经过欧洲、中东时,专门去瞻仰圣迹。事后,董显光感触颇深地说:「我们很高兴能亲眼看到那些升级,使我们再一次思念耶稣降世救人的大爱。」回到台湾之后,董显光先是参与了中华妇女其捣毁所属板桥地区的宣工作,并和夫人一道提供大量经济援助。此后,他要通过自己的努力,进一步完成「天国大使」的神圣使命。早在出使美国的时候,他就想撰写一本有关台湾基督发展的书,所以回来后便花去五个月的时间,在全岛范围内,深入访问各宗派、会,亲身到会所创办的会医院、育幼院

  • 文章中国佛教史上第一所佛界创办的大学—华梵大学

    来源期刊:《嶺南特訊》 第253期  出版时间:2005-01-01
    关键字: 华芃大学 中国佛教史 晓公导师 文教事业 国际佛学会议

    晓公导师尝道:「许多人一生劬劳乃至寿尽、昼夜神疲苦思研究、欲圆成人生的理想,尤其内在的思惟与对人类、国家、宗的热忱。此乃一种生命赋予的坚牢誓愿形态、即所谓信、愿、行的秉持。」诚如导师禅画题字「直向千山万山去」,师是女子独游印度与上喜马拉雅山写雪景的第一人、华芃大学亦是中国佛教史上第一所佛界创办的大学。自誓「育与我的生命是一体的,它将陪我到生命的最后一天。」如是之誓愿令师成为集儒、佛、文哲、艺术于一身的般若禅行者,而以读万卷书行万里路,实现生命

  • 文章周故敎授林根事略

    来源期刊:《河南同鄉》 第52期  出版时间:1986-10-03
    关键字: 周林根 美国市政 中国近代礼教 国立海洋学院 孔孟儒学

    周故敎授林根字麟祥,生于民国元年八月十八日,祖居河南省正阳县,世以耕读传家,父振德公,设绛帐名列儒林,母王太夫人,以贤德闻于鄕里,敎授五龄受书,熟读四书五经,尤喜记、通鉴,向往孝义忠烈,九龄考入县城绍明高等学堂,年十四执本鄕小学,周旋于地方各儒之间,人皆誉为「小先生」。旋奉严命,游学平津,毕业于河北省立法商学院,「九一八事变」后,乃著「九一八以来中日问题法律观」及「国际公法与国际组织」,根据国际公法与惯例,斥责日寇暴行。民国卅一年入「中央训练团」党政

  • 文章海州孔望山

    来源期刊:《海州文獻》第15卷 第2期  作者:王仲常  出版时间:1993-06-01
    关键字: 孔望山 龙兴山 龙洞庵 佛教史 美术史 中华文化 西方文化 文化交流 文物保护

    传说对佛敎、中国美术、中外交通以及中西文化交流,具有重要学术价値云。一九五八年,江苏省明令公布:此刻为重点文物,为保护单位。中国佛敎协会会长赵朴初先生曾为此石刻题诗:「海上丝绸路早开,关关实证摩崖,可能孔望山头像,及见流沙白马来」。让我们用人类创造出来的有价値的文化来创造我们的历吧!附作者王仲常先生来函海州文献负责人:一九九三年五月七日,我在徐希善老同学处,看到海州文献社出版书一册,杨培、丁亚平、汤仪南等人均在这本书中,我深有感触!至于田荫(膺

  • 文章嘉庆白莲之乱縻烂陕西槪述

    来源期刊:《陝西文獻》 第30期  作者:仲天輯  出版时间:1977-07-15
    关键字: 历史 白莲教

    一、白莲的底细淸代白莲之乱,是嘉庆初年最大的一次平民变乱。淸廷前后用兵九年之多,耗费库银二亿余万两,调动全国各省官兵,五次阵前易帅,费尽心力,才勉强平定下来。估计死伤军、民、匪徒,少说也在百万人以上,算是中国历上黄巢闯献之乱以外,最大的一次民生浩刼。谈到白莲的起源,根据「川陜楚白莲乱始末」著者辜海澄先生的考证。择要槪述:因为「白莲」二字名称雷同,且都信奉弥勒菩萨,便以为「白莲」是发源于晋代净士宗佛敎高僧慧远的「白莲社」。但究之实际,「白莲

  • 文章吳越忠懿王與溫州高僧

    来源期刊:《溫州會刊》第12卷 第1期  作者:王書之  出版时间:1996-02-01
    关键字: 佛教 唐朝 高僧 历史

    唐武宗灭佛,吾温僧尼星散,高僧隐避岩壑,藏残阙殆尽。自会昌迄天祐六十年间,佛一蹶不振。唐末,藩镇拥兵割踞,温州战祸连年,唐僖宗中和元年(八八一年),朱褒寇温州,浙东观察刘汉宏招之,奏褒为温州刺。朱氏兄弟先后踞温凡二十二载。昭宗天复二年(九〇二年)十二月,温州裨将丁章逐朱敖,次年四月,丁章被杀,裨将张惠踞温。天祐二年(九〇五年)八月,处州刺卢约之弟卢佶攻陷温州。时钱镠因军功拜镇海节度,旋封越王,又封吴王,拥两浙十三州之众。温郡为吴越浙南重镇

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