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汉族为主体的中华民族,不惟未被消化,且由于文化的力量使然,反融化了他们,因之、可见文化之弘扬,乃属吾人不容怠忽的职责。往者已矣,来者可追,纵然鞭长莫及,我还是要求诸侄们,穷不要紧,知识不能不要,从此马上加鞭,务期迎头赶上。大陆回来之后,笔者有鉴于故乡文风之不振,不禁感慨万千,但又无能为力,只有干瞪眼,白着急,无可奈何之下,只好首先由自身做起,要求子女专心致志,虚心向学,以备将来回去播种。好在三子女尚能不负所望,一专两大,回顾前尘,虽不满意,但可接受,因为我把
近来,天气渐渐炎热,附近同鄕每当晚餐以后,便围坐在村中关帝庙门口闲聊起来,谈话内容往往由客地感怀反射到老家的旧事。昨夜,一位年老的鄕先进由他子女的敎育谈到故鄕的文风敎化,他很有系统和考证地指出:「远在淸朝同治年间,定海厅来了一位知事上任,这位知事倒是位正式读书人,不存括地皮邪心,他上任不久,就看出阿拉舟山人欢喜做生意发财,不欢喜做官谈书,因此文风不振。因此请了地理先生看风水,选择在城东衙山上建了座魁星阁(奎光阁),阁内供奉文曲星魁星菩萨,并在对面建了一座
了。陈察文中作赞辞说:「读书如昭明有足称者。夫贵为储嗣,富享方物,不期骄侈,乃克通诵五经,数行并下,过目皆忆,赋诗剧韵,属思即可,斯亦难矣。」实际,昭明勤读的结果,给我们后来的读书人编定了一本「昭明文选」,做万世读书的范本,使我们受用无穷,最値得我们的怀念。常熟文风绵延三四千年,继续旺盛,直到清初,科举制度下更见其高人一等。科举取考试制,中县级「乡试」得「秀才」,中省级「会试」得「举人」,直到集全国菁英各省「举人」到北京由皇帝主考,中了就成为天子门生的「进士
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