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我們故鄕舊俗，在陰曆十二月交了一年中最後一個節氣「大寒」之後，直到立春，稱爲「亂裏」。一到「亂裏」，什麼禁忌都沒有了。許多在平日不敢輕舉妄動，認爲要破壞風水，會傷人破財的事，如倒樹、破土、拆屋、上梁、鑿井，尤其遷墳等事，可以隨便舉動，不必再翻黃曆或鄭重其事的請風水或算命先生來安排，只要在門上貼上一張「姜太公在此百無禁忌」的紅紙條就好了。而對於結婚嫁娶，仍不馬虎，還要擇吉選日舉行的。北方鄕間舊俗。每年過了十二月二十三日，送過了灶君，直到大除夕，七天中間，都...
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時届歲暮，連日寒流侵襲下，大屯山在飄雪，在這寶島上，祇有這個短暫時刻，才意味到故鄕快樂過年的情景，躲在書房裡，望著掛在牆上一幅條幅，那是多年前王璵老所書范文正公一闕詞（漁家傲），讀到：「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚」，不禁鄕思湧上心頭，憶故國沈淪，悲鄕土浩刧，悽然神傷，冬臘時節，故鄕除雪梅霜樹外，使我印象較深的就是打更了，因小時候，於私塾讀燈書，每到夜晚敲二更時放學，歸途時常與更伕相遇，雖時隔數十年，由於童年記憶...
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遵義 簫宗篤往昔在家鄉，每過年節，熱鬧好玩的，莫如燈會，計有跳花燈、跳牛王燈、耍龍燈。跳花燈為慶祝新年，後二者為答謝「牛」為人們付出辛勞，及期盼「龍」適時降以甘霖。燈會都在年節舉辦，名雖為牛為龍，實則如蘇軾訪惠勤、惠思二僧詩：「名尋道人實自娛」。跳花燈、跳牛王燈民國九十八年春節，臺灣燈會移師宜蘭舉辦，近家之便，斷續看了數次，與往昔家鄉的燈會比較，當然時代進步，製燈的材料及方法，較前有不可想像的改進，難易的差別，展示出的質與量，自非同日可喻。但追憶往昔家鄉...
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開設商店恐主顧賒欠掛賬，在店裏顯要處貼一紙條。無賒不成店 莫怪諸欠 實在本錢少 一槪叨光現各地方起造石橋，迷信上要妨碍八方小孩，於是有小孩人家，用紅布條寫下面幾個字，掛在小孩身上免遭不幸。石匠石和尙 造橋有地方 不關小孩事 石匠自家當。凡家有嬰孩晚上啼哭，寫下例四句張貼路口供人唸讀以求安寧。天皇皇地皇皇 我家有個夜啼郞 仁人君子讀一遍 一睏到大天光。冬防宣傳，每逢冬季晚上更夫手持竹筒，川越大街小巷，一面搞擊竹筒、一面高呼。寒冬臘月 河乾水淺 火燭要小心 ...
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陰曆十二月初八日俗稱臘八。按臘八本是佛敎中事。吳自牧夢梁錄載：「十二月八日，寺院謂之臘八，各寺具設五味粥，名曰臘八粥，亦名佛粥。」又稱七寶粥，十二月八日爲釋迦牟尼佛成道日，故寺院取香穀菓實以供佛；其後民間亦相沿成俗，按周密武林舊事云：「寺院及人家皆有臘八粥。」故鄕在陰曆十二月初八那天，家家都吃臘八粥，尤其鄕村農家，他們吃的臘八粥，就是普通的菜粥，旣經濟又應時，一擧兩得，朝上燒了一大鍋菜粥，那天一日三餐都吃粥。考究人家吃的臘八粥，尤其城裏人，那就很費事了，...
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故鄕在陰曆元旦起到正月初五日止，不論城鄕，大小茶館，每壺茶裏，都要放進幾粒橄欖，或用小盆子再裝上幾粒，名爲「元寶茶」，旣淸香甘甜，又口彩吉利，茶資較平時加上一倍，老茶客另賞，多少聽便。因爲口彩好，大家都要去討一個吉利，平時不上茶館的人，此時也引朋呼類多去泡上一壺，坐一，二個鐘頭，聊聊天很是優閒自在。陷匪以後，沒有這種的日子過了。
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伍、喪事與喪禮（上）㈠初喪故鄕似乎流傳這樣一個說法：「活在蘇杭，死在松江，鬼做太倉。」第一句大家容易明白，蘇杭兩地，早被公認是人間天堂，生活在天堂般的地方，當然最舒服享受，但是爲甚麼要死在松江和做太倉的鬼呢？就有些不容易解說了，據老一輩人的說法是：松江地方，對於過世的人的收殮，特別豐盛，臨終焚燒衣物特別多，太倉祭祀則比較隆重，卽使人家「送野客」（在前文有解釋過）也是大魚大肉冥箔盈筐。這道理是說得通，我現在且說說松江辦喪事情形，各位鄕長，如在他鄕住過看過人...
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「六禮」爲我國婚俗之根本大法，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎是也。雖因體制變更，各地習俗不一，僅在枝節上稍作變化而已。故鄕—海州之婚俗，當然也脫不了六禮的框架。我幼時最喜跟大人參加婚禮，故對各項饒富情趣者，至今仍記憶猶新。前述六項婚俗過程，除「親迎」一項外，大多固定不變。如：●納采、問名：男（女）方託媒人至對方遊說，並作雙方身家調查，雙方均願結連理時，則送生辰八字合婚，並選定好日子訂婚。●納吉、納徵：選好日子下聘禮、辦嫁粧，視雙方經濟情形而定，通常...
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芙蓉山位於無錫之東北隅，介乎平梓鄕與八士橋鎭之間，峯高僅十七、八丈，週圍祇三、四華里，故鄕未陷匪前，每年節屆禹曆三月十五日起，至同月十八日止，接連四天，例有節場，四鄕廟會，善男信女，每日如潮湧前來朝山進香。尤以最後一天（三月十八日），廟會最盛，其中以席祁三圖里 主山峯，天乙峯與饅頭山 亦不足憑信。之猛將會，塘頭一帶之張巡會，最爲出色，會中有開道牌開道鑼，大紅旗傘，五色繽紛之十逍遙旗傘。有扮演之文員武將，吊肉香，走高蹺，美女挑茶酒擔，拜香童女，馬夫神馬，國術...
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過去故鄕習俗，稱農曆五月爲「毒月」，不但蛇蟲多，鬼魔也多；因此道士同和尙們畫着符咒，送給每家貼起來鎭壓它們。一到農曆四月下半月，各寺廟的道士和尙就送符了，和尙的符，都是印些龍船之類，不過點綴端陽節景而已，道士的符是大張，白紙用硃筆畫，紅紙用墨筆畫，畫的大都是鍾馗像，相傳鍾馗會捉鬼，同時上面還寫着用「雨漸耳」三個字連成的一個字，據說鬼最怕這個字，見了就逃避；端節前三天初一，家家都把道士的符貼在中堂，用以驅邪鎭宅。一到五月底，小麥登場後，道士同和尙們都挑着籮...
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