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陈公讳 焕采字肃斋。鲁之峄县人。生于淸朝光緖三十三年腊月，卒于民国八十年亦腊月，享寿八十有五。公生而岐嶷，长而英发，既壮游学东瀛，敭历于党、政、军诸要职，勋业著乎邦国。公于民国六十三年由三军大学政治部主任任内退休，归营菟裘于台中，暇日植花莳竹，硏经读易以娱晚景。七十八年偕夫人迁居加拿大沃太华，倚长次女及外孙承欢孝养，颇得含饴煦熙之乐。不幸因久患消渴，医药罔效。以致溘逝异域，柩葬西土。公疾革时，犹念念不忘国事蜩螗，金瓯残破，神州之尙未一统也。公夙具淸操，惠
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官兵思想训练，监督军中生活行动，使成为有思想、有主义、国家化的精良部队。时军党代表朱德，政治部主任朱克淸，均系共产党徒，有关人事升迁调补自会把握机会，尽量介绍共产党员参加，或吸收军中动摇分子为其利用。朱军长系一忠厚长者，只见其笑脸逢迎，未察其心里藏刀。于是党军大权，无形中均落入共产党之手。操纵蒙骗，挑拨分化，无所不用其极。余曾婉转向朱军长进言，加以防范。只以职微位卑，未得朱之重视。余在忧愤之余，遂请假至武汉，投考军事政治学校武汉分校。经录取后，即辞去第三军之
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巨商富农，及当过官宦的人家，比较注意县衙门的政令，所以县里仅有少数人知道废科举、禁私塾、兴学堂这些事。但他们对政府的这些兴革，却大不以为然，仍使其子弟入私塾念四书，认为必须这样，才可以保存其诗礼传家、世代书香的门风，子弟们将来才会有前途有出息。中华民国初年，国内政治的变化眞是令人不可思臆，辛亥革命推倒满淸，建立民国，这是改朝换代了，但是已覆亡的满淸末帝宣统溥仪，在国都北京紫禁城里，仍奉行满淸皇帝年号及其正朔，皇室贵族、淸代遗臣、皇亲国舅、及保皇党余孽、朝仪
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]，『作为初中及其同等学校代用敎师』[2]。三十二年七月同学录列有在校同学三十八名，三十三年元月毕业[3]若干名，则待考。这三十八名表列如下：丙、补习班鲁苏豫皖边区临时政治学院，除本科及师资训练班呈报敎部备案外，还有补习班，补习班的学生大槪是三十一年十二月招考新生以后来校的学生且多未高中毕业者，三十二年七月同学录中有八十八名，他们是：综观本科毕业生一百三十八人中；山东十二人、江苏六人、河南七十五人、安徽六人，河南人占绝对多数，附设的师资训练班，自己收的补习班，连同
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七、奉上命濰縣追踪 拉秦三無功而返我回到溫莊隊部，大家對於我這次神秘的外出，很感懷疑。我把事情的經過，略加陳述，極出他們的意料之外。對我的膽量和計畫，也都說了許多鼓勵的話。幾天後，消息傳到司令部，蒙杜司令特函邀我到尹家莊去，垂詢經過，奬許有加。爲了工作上的保密，略吿進城去的見聞。對城關方面的工作佈署，均未提及。因爲司令部本身的職員衞兵，不少是家住城關的。人多嘴雜，容易洩漏事機，致當事人於不利。但從此竟將我連日的行動，遍傳各隊。他們也爲了好奇，都爭相邀我到...
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的行为，当然为主人所激赏。这就是他能领悟做人做事的眞谛，而予以合宜运用的妙处。反观今日政坛，虽然民主高唱，在政府各级为官者，却甚少依民意而行事，总是附背于上级，奉承于高位，不能说他们均缺乏冯驩的大智慧，只能说他们均没有冯驩那种为人做事的胆识，贪官恋位，使他们失去了为公理正义奋战的勇气。因此：他们无能为他们的长官上级作适当的政治权力的运用与适切的施舍。所以造成目前施政的尶尬局面。经国先生曾说：「有淸白的政治，才有淸白的社会；有淸白的社会，才有诚心诚意的大团结
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国民党赢得胜利，也成为我泗水县人，在台湾亲身成功的参与实行地方自治的第一人。三年任期内，在议会中除连署许多议案外，个人自动提案，在民政等九大类中，计有廿六案之多，均获大会通过，并分送县府交由主管单位照办完成。为地方建设除币兴利修正改革等具有重大效果，眞正发挥出民主政治的优越功能。另为县民重大服务，被列案者百一十件，获得府会及地方各界一致肯定。为我泗水人增光甚多，后因个人健康财力与选举风气败坏及民主制度渐脱正轨等，即决心不再参选。民国八十三年台中县议会的「民主
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十五年秋，国民革命军北伐，张宗昌所属毕庶澄部查获由粤沪寄先生之党务书报多件。正将拘补，幸早得声息，潜赴上海，转去武汉。适军事政治学校武汉分校第六期招生，先生乃报名投考录取。时共党已把持校政，先生联络同学时予打击，乃诬以右派罪名，捕先生于狱。每届抢决人犯，被解赴法场陪决者凡三次。延至次年六月始以开除党籍学籍押解出境之处分释出。十六年由武汉潜抵上海，适中央党部令设山东省党务改组委员会，派先生等九人为改组委员。于是先生秘密返鲁，仍负胶东十三县及靑岛市党务督导之责
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壹、緖论司马光说：「风俗、天下之大事」。程明道言：「治天下以正风俗为本」。曾文正公谓：「挠万物者莫疾乎风」。准是以观、国家之安危击乎风俗，风俗正，然后伦理明、忠义作，国赖以兴。今之所谓政风，实涵盖风俗风气、风尙诸义；从大处言，系指政治风气之转移，从小处看，系指行政机关风尙之改良。经验显示，政风之良否常是测度一国（一部门）是否步上正轨及制度化运作的一项重要指标。盖国运操之于人心仕风士习者殊多，中兴以移风易俗为本，其重要性自不殆言。尤有进者，我人追溯政风形成
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信不信由你？山东近代政治人物史，多是以「敎」领「政」—且看时光游戏一堆。
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