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今后,中国还会继续沿着这些理念演变,而非拥抱西方自由民主,原因是这些理念似乎可行,且大致符合人们的常识判断和中国自己独特的政治文化。中国会继续向西方学习,因为这对中国有益。不过,西方今天也许应该如邓小平所说「解放思想」,为了自己的利益,需要更多地了解甚至学习一些中国理念,不管这些理念显得多么陌生奇怪。这不仅是为了避免再次对中国这个重要国家(其本身是一个文明)做出意识型态驱动的误判,也是为了丰富整个世界在应对消除贫困、气候变化、文明冲突等挑战方面的集体智慧。
自文艺复兴以降,欧洲各国政治发展的趋势,为建立主权统一的民族国家(Netion-state);而亚非各国近两百年来受西方势力冲击的结果,今天莫不戮力以赴者,也是要建立一个现代化的民族国家。民族国家的要素很多,本文仅就建立统一有效的政府行政体系,建立可汇集民意需求的政治过程,以及培养一个同时具有国家认同感但又不违背世界潮流的政治文化三个面向,予以简要阐释。一、政府行政体系民族国家的理念础石,是每个国家都拥有至高无上且不可分割的主权(Sovereignty
台湾地区擧办省长选擧,这是四「千」年来第一囘。从「南岛族」裔原住民同胞四千年以前来到台湾起算,台湾的历史,概略的说至少在四千年以上。从这一角度立论,台湾地区居然发展到可以由居民自选省长,这是政治文化的新型态,是社会变迁的新境界,眞是四千年来第一囘。说台湾历史祇有四「千」年,其实那已经是历史的截短。以四千年局限台湾史,显然把四千年前已经存在的「长滨人」,排斥在历史之外。这种短视,违背了历史的眞实原则,也造成了文化的割裂。「四『百』年来第一囘」,那是把台湾史
醒吾技术学院专任副教授 麦瑞台关键字:区域推移、政治文化、历史规律、社会资本、广南独立一、前言2008年4月16日亚洲博鳌论坛在海南岛开幕萧万长代表台湾六度与会,全球华人皆期待胡萧会的结局,将与未来两岸之互动有何密切关联,除了申述汎高雷地区在「大革命时期」的关键作用,以及区域推移的现象之观察,更想探讨其可否引为借鉴就成为本文之研究动机。在「面向东协:台商与ECFA」之趋势中,更印证高雷琼在地理区位的重要,回溯一九四八年白崇禧在广西**的十余万大军亦曾
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