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记者许峻彬／台北报导】政治学学者马起华昨天凌晨因心肌梗塞病逝于台大医院，享年八十二岁。家属表示，马起华前天下午跟平常一样哼唱平剧后，感到胸痛不适，经台大医院加护病房急救无效后过世。马起华毕业于政治大学政治系及政治硏究所，并于五十九年获得国家法学博士学位。马起华历任政大三民主义硏究所所长、中国文化学院硏究部主任、高考典试委员与公共秩序硏究会理事长，病逝前担任中华会会长、中国五权宪法协会常务理事。政大校方昨天表示，马起华身后治丧事宜正由政大中山人文社会科学
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均归纳于斯书，堪称最精湛完美之钜著，不竟可供硏究法学者、政洽学者、讲习者与社会人士之参考而已也。社会之进化，宇宙之演变，日新而月异，苟不润古雕今，参酌定法，殊难适应，是斯书于国民大会代表及立法者，解释宪法者，亦有参考采择之价値焉，故乐为之介。
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九月十日（農曆七月廿六日）爲林文忠公則徐二百週年誕辰，台北市福建省同鄕爲紀念一代鄕賢畢生公忠體國，政績蜚聲朝野，如決心禁煙、洞燭俄禍，曾曰：「終爲中國患者，其俄羅斯乎！」至於興水利以治河運，行坎井以墾新疆，主張種族平等，師夷長技，皆具極遠大之眼光，誠爲近代史上一大偉人，其言行永爲後世典範，特精印其墨蹟分贈有關人士，凡愛好者可備回郵信封，逕向台北市林森北路六〇九號六樓該會洽取。
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金灭辽的政策。他们与金人约定，由宋军进攻辽国的燕京，金军进攻辽国的中京。灭辽之后，燕、云诸州归还宋朝。宋则将原来向辽交纳的银绢，照数转交给金。他们毫不考虑反对者的意见，也没有周密分析敌情，更没有做好刷新政治、整军经武的准备，而是轻举妄动，一意孤行。宋军就要出师「北伐」了。对于这次盲目的军事行动，许景衡本来就不赞同。特别是率军北伐的统帅，竟是刚被任命为「两河宣抚使」的童贯。于是他立即上书，揭发童贯「贪谬不用者数十事」，认为如果由他统军北伐，一定会带来严重后果
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希腊古哲学家亚里斯多德说：「人是社会的动物，亦是政治的动物。。」诚然，「人」不能外于政治，尤以文明的社会为然。依据 国父所说：「政就是众人的事，治就是管理。管理众人的事便是政治。」足见众人的事是平凡不过的。试看历史上自有社会国家的组织以来，政治的内容，总不外是管、敎、养、衞的「平常事」，了无神秘可言。一部论语，无非敎人如何做人？如何做事。孔子对于「政」事，兴致不浅。他力主「学而优则仕」。更说：「诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为
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以目前台湾的政治环境而言，也许有人认为中山学说的研究已经「不合时宜」，而且也容易招致不同层面的「批评」，尤其是有关「泛政治化」及「研究方法论」的问题，更普遍受到一定程度的「质疑」。可是毕竟这些问题的产生，乃是人为主观性的疏失所促成，本质上并无损于其在学术上客观研究的价値。因为依据中外学者如江炳伦、墨子刻（Thomas Metzger）、金耀基、马若孟（Ramon H.Myers）、魏镛、葛雷格（A.James Gregor）、杨日旭、吕亚力、金德曼
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见他的学术思想、政治见解及行政经验。哲生先生因为学识广博，经验丰富，所以参与国家大计及增进民生福祉，都有独到的见解和不平凡的作为。他是以学者参加革命，以学者从事政治，说他是学者政治家，不仅是我个人对他的体认，我想也是一般人所共认的。参与国家大计哲生先生学术与事功俱崇，为中外所钦敬，现在引述在他逝世后，总统特派大员优隆治丧，就可见一般。民国六十二年九月十四日令：「考试院院长孙科乃 国父哲嗣，为革命元勋。器量恢宏，才识远大。力行三民主义，学术造诣渊深，历膺重寄
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天下事，分久必合，合久必分。这是中国人的传统政治哲学，好像很玄，实际上是有道理的。凡事，都是物极必反。此其一。凡事，在发展过程中必然会酝酿抗体，此其二。凡事，都在不断肯定、否定中发展；肯定者给否定，否定后被肯定，然后又被否定，此其三。凡事，长江后浪推前浪，今日的后浪，又为明日的前浪，此其四。所以，为政之道，一定不能苟安、不能自满、不能只看眼前的条件来估量权衡将来的发展。一定要日新又新、自强不息。也所以，反对之道，一定不能自以为是，一味排斥异己，甚至不
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四时运行，画夜寒暑，风雨阴晴乃自然界的循环现象。新陈代谢，生老病死，成长衰退，乃生物界的循环现象。物极必反，感极而衰，否极泰来，乃物理界的循环现象。政治社会和政治体系与活动，乃是生态系统，故其变迁历程亦有治乱兴衰，消长分合的循环现象。古今的学者论政治循环者，不乏其人。其著者有孟轲（西元前三七二—二八九）的一治一乱论，邹衍（西元前三五〇—二八〇）的五德终始论，王充（西元二七—一〇〇）的命期自然论。河南学人论政治循环之理则，自成系统者，计有秦人吕不韦，宋人邵
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