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中天一日万家衣大海勺波千里雨先文忠讳则徐,其丰功伟绩,道德文章久为中外历史家所肯定。尤其「六三」禁烟,今已成为国定纪念日之一。文忠公生前以其余力,肆为诗文,其所留下的「云左山房」诗钞、骈体文,都已汇辑成帙,长供后人诵读。但是,文忠公所作诗钟折枝吟,却留传不多,似乎没有汇为专辑,本文文首一联,便是文忠公咏「雨衣」第七唱之作。福州已故钟坛能手林贞坚先生在所著「倚楼诗话」之首,即予录入。林先生说,文忠公这一联钟句,是他在家姑寄华家中看到,字是故监察院于院长右任
故称之为击钵吟或诗钟。收卷后即由参加者分录并选取,入选的等第,分为元(状元)、眼(榜眼)、花(探花)、胪(传胪)、录(录事)、斗(魁斗)及殿(殿军或殿后)。大抵皆从明清两代的科举遣词中,取其名称。诗钟系就七言律诗中腹联的四句摘出两句,恰如从花中折取两枝,故亦称为折枝吟。另一说,谓绘法中所画花卉不带根的,叫做折枝,韩渥诗云:「猩色屛风画折枝」,即其一例,折枝吟盖取义于此。折枝吟盛行于福建省的福州,惟其始自何时,尙无确考。清光緖年间,黄理堂有雪鸿初集之作,即谓
一、折枝吟的起源与发展折枝吟初起于福建的福州,惟始于何时,尙无确考。折枝吟由福州,逐渐遍传于各省,在台湾地区的今日,仍有此种方式的吟局。传统上通常的诗,每七字为一句,两句相对称的称为「联」,每联各句自第一字至第七字,分别嵌以特定的字,这个「字」由主办人事先选定公告,称为「眼字」,否则由参加吟局的人,当场在书本抽出「眼字」,例如抽出「和平」二字为第一唱,则可吟成「和春眼底皆明世,平旦心头亦少年」。又如当场抽出「慈爱」二字为第一唱,则可吟成「慈严殊用皆为爱
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