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的，如果你真心对待别人，自然就会有所「回报」，而不是一味的等待「回馈」，如果懂得付出，在别人需要帮助的时候，及时慷慨伸出援手，不全是金钱和物质，那怕是一件小事，也会让人铭记在心。身具特质之人，创业定能成功新世纪企业与名人成功之道：「信心和毅力」是必备的动力。心理学家认为有信心和毅力特质的人，不论从政、经济或从事任何行业，都比较容易得到成功。因为他看清了时代在变，环境在变，而且越变越快，一个人如果不能及时随着时代而改变，一定会被时代所淘汰。面对愿景加动力急遽变化
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台湾已渐形成汉人村落。当时台湾一地，汉人已不下万人。在荷兰人占据期间，汉人总数约五万人。明郑时期，由郑成功与郑经，从大陆带到台湾的汉人，约三万七千人，加上冒海禁而入台的约三万人，加上荷兰时期，汉人共约十二万人。清初禁海令三禁三弛，但人民为避乱，仍冒生命危险不断地渡台，到光绪十九年即割让前的台湾人口，为二百五十四万五千人。民国十五年底，日本据台总督府统计，全省有三百七十五万一千六百余汉人。其移民时使用方言，闽南语群者为客家语的七倍。而以闽南语群同胞来得较早
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◎懒惰、犹豫产生疑惧，行动则增加信心和勇气，如果要克服恐惧，千万不可坐着空等待，必须要起而行，到外面去闯天下。卡内基◎人生诚然有许多烦恼，但在满怀信心，意志坚强的人看来，无难不可摧，乐观努力，就是秘诀。彭歌◎成功的人，经常是愉快、开朗和有抱负的，他们总是辛勤的工作，并以严谨、从容的态度来处理人生的种种变化和机会。査尔斯•金斯利◎人们之所以寂寞，是因为他们不去修桥，反而筑墙把自己围堵起来。爱默生◎人生布满荆棘，我所晓得的唯一办法是尽速地从从那些荆棘上面踏过
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白手起家的旅馆业大王希尔顿，对成功二字下了个定义，他说：「成功不在一个人得到多少，而在他付出多少。」他的看法是：「成功不是以金钱来衡量的，许多富人反而不懂生活的艺术。工作按工作能力计酬，但他的成就，就绝不是银行存款数目所能估量。像甘地这位伟大的政治家，死后留在世上的财产，不过两只碗、两双拖鞋、眼镜、一只老式怀表而已。海伦凯勒克服了先天障碍，证明盲聋之人并非全无前途，使千万名与她有同样遭遇的人得到启发不再消沉。还有圣法兰西斯他不知影响了多少王族统治者、高僧
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成功的滋味，是一块两层的蛋糕，一层是本身的成就感，一层是外界的尊崇、赞美和奖赏。李远哲的蛋糕上面，还有一颗红色的小樱桃，就是柏克莱大学赠送的一张校园永久停车证。这是「特权」，也是礼遇。在美国，诺贝尔奖金得主获得这种礼遇，大家羨慕之余，心服口服，但是在一个平头主义的社会里，就可能有人认为这是「特权」，而反对，而攻讦、而埋怨。一个平头主义的社会，是一个不承认主义的社会，嫉妒的社会，相互拉扯牵绊的社会。如果李远哲在这个社会的校园获得一张永久停车证，他一定会很不
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行世。篇首这篇陈季同「吊台湾诗」，即为其中之一首，已可见国人当时激愤之一般。丘逢甲于台湾割让日本后，曾举义兵，以抵抗日军之登陆与入侵，终以孤军无援，兵败后归国，他在离台一年后，曾作「春愁」诗一首如后，亦可想见他为一年悲痛之心情：春愁难遣强登山，往事心惊泪欲潜。四百万人同一哭，去年今日割台湾。读了前面这几首诗，抚今追昔，我们今天身在台湾，能不感慨唏嘘？能不奋发图强？能不希望中国强大统一？台湾自从郑成功开疆拓土，到后来的清廷割让，以至八年抗战，光复国土，再回
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我们大家的根——中华民族台湾土地本属我国，古称夷州。明季为荷兰人所据。明末郑成功驱逐荷兰人，自占其地，未久淸灭郑氏，收复其地，称为福建省之台湾府，后改设行省。甲午中日战役，淸师为日战败，割让台湾于日，日据台湾五十年。民国三十四年国民政府领导抗战胜利，日军无条件投降，台湾光复，为中国三十五行省之一。以上台湾简史本省孩童今几人人能言之矣。至于台湾人民，其极少数土著山胞之祖先相传来自马来西亚，但此说最近已为史学家和考古学家硏究结果所怀疑或否认（参阅中央日报本年
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大教育系。像这样为追求理想，舍弃功利与现实的年轻朋友当年很多。年轻人的可贵，本就是执著于自己所向往与所追求，这一份情怀如果丧失，则年轻的意义何在？最近两趟出国，一次去莫斯科，与陈启家同行；一次去港澳，与纪让偕行，都是当年的同窗。大家谈起大学生活，都感谢母校师长关爱学生如己出，又以其知识启发成长中幼苗的一份苦心与爱心。我认为，肯定青年的自我价値，不断鼓励、付出关怀，才是教育成功的基本动力。庄周梦蝶的醒或不醒，本身就是生命的宿命情感。既然决心从事教育，岂能没有
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郑，在台湾眞是一个满缀着荣耀的姓氏。这份荣耀来自大家所熟知的延平郡王郑成功。过去被目为「蛮夷之地」的台湾，是郑成功来抗淸以后，才受到了普遍的注意和重视；当时被淸廷称之为「化外之民」的台湾居民，也是在郑成功率领明末遗民渡台之后，才加进了郑姓的新血轮。民族英雄郑成功郑成功是一位伟大的民族英雄，他以台湾为根据地，反淸复明的壮烈事蹟，不但备受国人的崇敬，连日本人也沾亲带故地（郑成功的母亲是日本人）引以为「与有荣焉」，对这位中华民族的历史人物表示了至高的崇拜之意
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台湾的住民，自开台圣王——郑成功，率领漳、泉、粤三籍移民来台开垦，为最多者；在此之前，虽有闽南人入台从事开拓，因文献记载略而不详，故可推知为数寥寥无几，似可据此而断定者。开漳圣王虽是仅及于漳州，泉州并未涉及，但今日台湾各地，凡闽南籍的较大聚落，不分漳州、泉州，几乎都有开漳圣王庙的存在，成为台湾鄕土神明之一。相反地，在漳州府属，虽有开漳圣王庙之建立，但为数不多；此即俗谚「显灵之神荫外鄕」，或是「近鄕欺神」的说法，证诸闽南与台湾，自非虚语。开漳圣王，在台
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