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㈠自民国以来，泉州一带的大小黎园约近百班，大黎园俗称「九甲」，小黎园俗称「戏仔」（台湾人叫「七角色」），其中最著名的大黎园，首推（溪后村）洪仔乞，其班名：「福庆成」小黎园即（官柄村）「黎金」。晋江有句土方言：「无食无飮都要看黎金。」你别小看唱戏的人的天才，他们的捷才和机智，有时会使你意想不到的。我介绍一场令你叹服的演出：福庆成班的演员，至今大多健在，如洪仔乞，初演花旦，后改演小生。吴远宋演黑北。施仔俊演老生，他的饰演关公，乃无人出其项背。洪仔喜擅演马伕
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芗剧是福建省五大地方戏剧之一，它流行于漳州、广东东部（按唐代划泉州所属漳州，和粤东客属及潮州，由陈元光任漳州府刺史之故也）和台湾一带。过去的名称是鄕戏、子弟戏、改良戏、歌仔戏、白字戏和台湾戏等，与泉州特有的南管七子班，都是属于以闽南语为唱词与说白，这些地方戏均发源于九龙江流域，而漳州府城别称「芗江」，因此，乃以芗剧为统一名称。民间移民带来台湾早在明末淸初，民族英雄郑成功东渡收复台湾后，将流行于闽南漳州的芗剧「锦歌」，和泉州的南管剧曲，由民间移民带到台湾
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前言从童年五、六岁开始，我就很喜欢戏剧。家鄕泉州城，经常在各小广场搭着戏台，演出地方戏——布袋戏（掌中班）、傀儡戏（木偶线抽戏）、戏仔（七子班）、老戏、打城（僧戏）等；也有跑码头的京戏，家鄕人管喊平剧为「江西戏」。学校的师生，偶然也有「文明戏」的演出。凡遇有这种场合，我总必跟祖母或其他姑、姨、舅、妗、伯、叔、兄、弟们去凑热闹的。电影方面，从默片的」珍珠塔」、「火烧红莲寺」、「啼笑姻缘」、「罗克开快车」、「王先生与小陈」、「查理卓别林」到有声的「空谷兰
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自从海峡两岸进行文化交流以来，在漳州方面，则说台湾歌仔戏源出芗剧。但台湾歌仔戏业者，则说是源出宜兰。虽然未引起争辩，似乎是各说各的，而台湾歌仔戏且以一百余年前宜兰县志为凭！而芗剧方面，则缺乏直接证据，难以说服台湾歌仔戏心悦诚服。笔者生长于漳州，现在落脚宜兰，愿意以抽丝剥茧方式，就此提出分析：先从芗剧的「芗」字说：芗江是漳州府城别称；所谓芗剧，在民国卅八年中共政权成立后才有的。在此之前，却始终没有芗剧团体的存在。可是，至少在明清两代时，民间就有雪梅、乞食
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歌仔戏，是台湾独创的一种最通俗的戏剧，也是最能表现台湾地方色彩，反映地方民性的一种戏剧；台湾流传之广，影响之深，实非其他任何一种戏剧可以望其项背。歌仔戏最早渊源于闽南。据说是明末引郑成功部队由鹿耳门登陆收复台湾的荷兰人的通事何斌引进来的。他在荷人据台期间，拥有极高的权势和财富；由于他特别喜欢看戏，所以在家中造戏台，使人入内地，买官音戏及戏箱、戏服等，不时邀友把酒小唱观玩，后来传散开来，而成为台湾唱戏的始作俑者。另一方面，有一种七字或五字一句，四句一联
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盘子、开弓箭等表演，目前的艺人都表演得不壊。布袋戏的舞台，朱漆安金，全部细彫，可以说是一种非常精致的艺术品，台面一般是五尺宽，三尺半高，二■上有三个小门，表演时可作天界、山岗、高楼、屋檐等用。台板正面围的多半是蓝地白花土布，晚上看的布袋戏，照明是两个瓷酒瓶做的「矸仔火」，火光在风中恍着，更增加观众对神话的幻想，也加强了神话剧的气氛。道具方面布袋戏也很讲究。■■■■■，是一■专门■■■■■■■■■■■■目前只剩一家，技艺是世代相传的；主持人在一九五八年已八十余
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同安县的戏班有两种组织形式，简称业余剧团和专业剧团。业余剧团统称民间职业剧团，是在当地政府文化主管部门管理下，从事营业性演出的职业性艺术表演团体，全县最多时有36团，现在也是有二十多团，剧种有芗剧（歌仔戏）、高甲戏、车鼓戏、布袋戏等。如有『戏窝』之称的新店霞梧和西柯吕厝两个村就各有三个这种组织形式的戏班，其中吕厝的华兴芗剧团还应邀到新加坡韭菜芭城隍庙进行演出。专业剧团是属国家主办的专业艺术表演团体，全县只有一个专业剧团，这就是同安县芗剧团（歌仔戏）。同安
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