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礼记礼运篇」所绘制的「大同社会」之理想蓝图。可是竟延宕了近三千年，迄至近代，才进入规划及实践阶段。以下愿提供几点浅见，作为未来的展望。（一）迎接新世纪的时代思潮：我们知道「福利国家」，是第二次世界大战结束以来，为世界各国所一致要追求的理想目标。然而我们要想有此超越的表现，非仅要接受此一挑战，而且政府当局，绝不能以昨日的旧经验，用来处理今日的新事务，如稍一停留，即为自然进化定率所淘汰。此一观点，并非意味着新的东西都是好的便否定过去，这是说一个成熟的理念，或一种
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法学泰斗谢瀛洲先生广东从化县人，别字仙庭。法国巴黎大学法学博士。民国六十一年逝世于司法院副院长任内，享年七十九岁，恶耗传来，举国内法学同仁，无不震惊浩叹，从此痛失良师益友；及至逝世一周年纪念时，党国元勋与得意门人，纷纷著文悼念，以示哀思！博士论文轰动一时民十三年获巴黎大学法学博士学位，他的博士论文是「中国宪法思潮」，发表以后，轰动一时，回国后即膺国父聘为大元帅府法制委员，后历任课吏馆馆长，国立北京大学法学院院长，法官训练所所长，国立广东法科
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台大歷史系教授三穗吳展良台灣人真正爭的是自我認同與尊嚴，這是百年來自我受壓抑的結果。凡是能增進其自我認同與尊嚴感的，均為其所愛，反之則為其所激烈反抗。從黨外運動以來一切抗議的背後，其最核心也最能激動人心的訴求，就是完成台灣人的自我認同與尊嚴。這訴求無從迴避，國親兩黨則一直不懂得如何處理，以致節節失利。當社會文化越現代化，民眾對這個訴求的呼應程度也會越高，任何政黨，都必面對這一點。爭自我認同與尊嚴其實不一定指向獨立，這兩者並無邏輯上的關係。同時做一個台灣人...
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依样葫芦，再用箩筐送牠俩上长堤。六、转变㈡六叔祖父母这次带囘来给我们的「礼物」，在当时说来，就是一个「新」字。那正是我家所缺少的。也是当时大多数国人所缺少的。他俩从日本带来了法国革命的新思潮；带来了美国挣脱殖民地覊绊的新精神；也带来了日本明治维新的新观念；更带来了中国同盟会「驱逐鞑虏、恢复中华」的民族新觉悟。除此之外，还带给我们许多生活上应兴应革的生活习惯。我的爸爸和叔父，当时都还是二十多岁的靑年，当然也不例外地接受了时代与潮流的冲击。再加上六叔公的鼓励，他们
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故张公讳志本（原名祥生）系山东泗水邑东大崇义村人，跟故张公讳祥栻系同胞兄弟，为吾村素孚人望的杰出人物，系故张公讳秉鲁之次子及四男。务农为业，家道小康，世世代代，耕读相传，风俗淳厚。至祥生祥栻贤昆仲更靑出于蓝，而胜于蓝。一九二〇年代为西方新文化德先生与赛先生传入中国之会。祥生跟祥栻生于此一时期，因此在旧敎育的基础上又接受了新思潮的洗礼。祥生于县立高等小学卒业后，髫发从军，在军中接受军事训练与文化陶冶。祥栻则自曲阜明德中学肆业，为我穷鄕僻野年靑一辈的佼佼者
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一定的文化是一定的社会的政治经济在观念形态上的反映」（毛泽东《新民主主义论》）我国近代的社会是饱受帝国主义侵略和封建主义压迫的半封建半殖民地社会，因此近代中国的文化一方面有帝国主义和买办阶级的洋文化，有替封建阶级服务的旧文化，一方面有人民大众要求振兴中华民族，要求改革旧制度的新文化。五四以后，中国产生了「完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想」。（同前）从鸦片战争开始直到中华人民共合国成立，我国近代文化思潮的主流就是民主主义
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注：文学造诣深厚且热心会务的本文作者周伯乃）历来文艺思潮是与时代的脉络相结合，一部完整的文艺思潮发展史，就是一部人类发展史的精华记录。因为文学乃「忠实地记录了各个时代的风貌，和具体地留下最逼真和含义最丰富的世态。」如果，我们将某一个时期的文艺思潮切断加以剖释，它所现示的正是那个国家、社会，或族群的生活写照。莫利（Henry Mor1ey）认为文学就是「国家的传记」（nationa1 biography），是人类心路历程的记录。我国数千年来受君权主义
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国父因淸廷割让台澎而提早发动革命运动，他曾四次过台湾，其中最后一次未曾上陆，第二、三次的逗留都不超过廿四小时，只有第一次来台滞留月余。台北市中山北路高架桥旁的国父史蹟纪念馆，是民国二年八月国父「二次革命」讨袁失败后来台所休息的「梅屋敷旅社」，此行是他二度莅台，由于国民革命思潮已涌进台湾，日阀乃严防台胞与国父接触，台籍革命志士无法与之谋面。国父第一次来台是在一九〇〇年九月，他由日本神户乘「台南丸」轮船来台，此行目的在策画惠州起义。这一年，八国联军因义和团
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民主、自由、人权思潮扩及全球。大陆人民清楚表达出争民主、自由的愿望。而我复兴基地实行三民主义四十年所蓄积起来的潜能，充分反映到政治、文化、社会和经济等，各个层面。我们不仅经得起最严肃的考验，也充分利用各种有利的机会，强化民主法治，维护社会安定，确保人民权益，积极推动国家建设，为国家的生存与发展而努力。建立现代化民主法治国家，政府与人民所坚持的原则是自由、民主、均富。我们都知道，中华民国与香港全然不同，因为香港是一个殖民地，而中华民国则是一个拥有绝对的主权。自
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张希为，名钖炜，字希为，以字行。浙江省鎭海县人。生于清光绪三十年（一九〇四）十月十日。父凤笙公，庭训綦严，对子女督敎甚严，故希为自幼即养成勤俭廉愼，守正不阿的性格。希为自小，其父为之启蒙，先后毕业于家鄕小学、中学、师范等校，曾与张其昀、卢于道诸先生同学。五四以后，爱国思潮弥漫全国。宁波地近沪杭，得风气之先，各界青年发起抵制日货运动，震动一时。民国十三年十月十日，青年党领袖曾琦等人在上海出版《醒狮周报》，揭橥国家主义。「醒狮派」诸人，以爱国抗日之大义号召
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