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謝應芳曾經寫了一本書「解惑編」,曹端看了以後,對一切浮屠、巫覡、風水、時日,都不相信,也摒而不用,他向邑宰上書,毀淫祠百餘座,發生荒年,百姓嗷嗷待哺,他勸人賑濟,活人無數。曹端,字正夫,澠池人,永樂六年考上舉人,五歲見了河洛圖書,即畫地向他父親請教,長大了後,重視理學,躬行實踐,以靜存為要,以後,篤志研究太極圖通書,坐位下面他放足的地方,兩磚皆穿,可見其用心之專。他任霍州學正,修明聖學,不但學生服從他的指教,郡人也受他很大的影響,大家恥於打官司,知府郭晟...
教事」,则皆古代政治制度之记载。(四)文学方面:清,章学诚《文史通义》云:「易象虽包六义,与诗之比,尤为表里。」又曰:「战国之文,深于比兴,即深于取象者也。」盖谓先秦文学修辞法,受周易影响甚大。」…文言,系辞二传,被后世推崇为骊词之祖。易经之为我国先秦旧典、历代史官、卜人智慧,经验之结晶,对古代文化史蹟亦多有记载,故其史料价值,亦不容忽视。五、易经十翼思想脉络指微稍早之前,对易经做过深刻研究的有心人,以为周易十翼皆以为是孔子作。不过,近代易经研究之学者,多
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